« 1899 » - رجاء بن يحيى :
عن مسافع بن شيبة . وعنه يونس المؤدّب . كذا وقع .
والصواب : رجاء أبو يحيى ، وهو ابن صبيح الجرشى . المتقدم . ( أ )
« 1900 » - رجاء الأنصاري الكوفي :
عن عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد ، وغيره .
وعنه الأعمش . فيه نظر . ( أ . د . ه )
* * *
« 1901 » - رحيل بن معاوية الجعفىّ الكوفي :
عن أبي إسحاق ، وسلمة ابن كهيل ، وعدة . وعنه أخوه زهير ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، وغيرهما . قال أبو حاتم : كانوا ثلاثة أوثقهم زهير ورحيل . ( ت )
* * *
« 1902 » - ردّاد الليثي ، ويقال : أبو الرّدّاد ،
وهو الأشهر : عن عبد الرحمن ابن عوف . وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن . وثقه ابن حبان . ( أ . د )
هامش
( 1899 ) - تعجيل المنفعة ص ( 89 ) وقال الحافظ : رجاء بن يحيى ، كذا ذكره الحسيني فلم يصب وإنما هو رجاء بن صبيح يكنى أبا يحيى . وقد أخرج له الترمذي ، فليس من شرط هذا الكتاب رقم ( 315 ) [ وانظر رقم 1896 من هذا الكتاب ] .
أقول : لقد أصاب الحسيني ؛ لأنه وصف الرواية الخطأ التي وقعت في مسند أحمد ( 2 / 671 رقم 7027 ) من طريق « يونس بن محمد » : حدثنا رجاء بن يحيى قال حدثنا مسافع بن شيبة . . .
إلخ . . ثم قال : كذا قال يونس : رجاء بن يحيى ، وقال عفان : رجاء أبو يحيى . قال عفان :
وحدثناه هدبة بن خالد قال : حدثنا رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي ، والصواب « أبو يحيى » كما قال عفان وهدبة بن خالد . فقد بين الخطأ الذي وقع في بعض طرق الحديث ، كما بين الصواب .
واللّه أعلم . وانظر الإكمال رقم ( 256 ) وقد زعم قلعجي أن الحسيني قد وهم . وأنت ترى أنه لم يهم ، بل أصاب ، وهو الذي وهم .
( 1900 ) - التقريب ( 1929 ) وفيه : مقبول . من السادسة . تهذيب الكمال رقم ( 1898 ) .
( 1901 ) - التقريب ( 1930 ) وفيه : رحيل - بالمهملة مصغرا - ابن معاوية بن حديج - بضم المهملة وآخره جيم . أخو أبى خيثمة زهير . صدوق . من السابعة . تهذيب الكمال رقم ( 1899 ) .
( 1902 ) - التقريب ( 1931 ) وفيه : ردّاد - بتشديد المهملة . حجازي . مقبول . من الثانية .
[ بخ - د ] . تهذيب الكمال رقم ( 1900 ) .