* الربيع بن عبد اللّه بن خطاف حدّث عن الحسن ، وابن سيرين ، وغيرهما ، وعنه أبو داود الطيالسي ، وجماعة . وثقه أحمد وغيره ، وضعفه « ن » وغيره .
« 1863 » - الربيع بن عميلة الفزارىّ الكوفي :
عن ابن مسعود ، وسمرة بن جندب ، وطائفة . وعنه ابنه الرّكين ، وهلال بن يساف ، وجماعة . وثقه ابن معين ( أ . م . 4 )
« 1864 » - الربيع بن لوط الأنصاري ،
أبو لوط الكوفي : عن البراء بن عازب ، وقيس بن مسلم ، وغيرهما . وعنه شعبة ، وابن عيينة ، وجماعة . وثقه « ن » . ( ن )
« 1865 » - الربيع بن مالك :
عن خولة بنت حكيم ، وسعيد بن جبير . وعنه حجاج بن أرطاة . قال « خ » وأبو حاتم : لم يثبت حديثه . ( أ )
« 1866 » - الربيع بن محمد بن عيسى الكندي ،
أبو الفضل اللّاذقى . عن آدم ابن أبي إياس ، وجماعة . وعنه « ن » وقال : لا بأس به . ( ن )
هامش
* التقريب ( 1896 ) وفيه : خطّاف - بضم المعجمة وتشديد الطاء - الأحدب أبو محمد البصري . صدوق . رمى بالقدر . من السابعة / [ بخ ] .
- تهذيب الكمال رقم ( 1866 ) [ بخ ]
( 1863 ) - التقريب ( 1897 ) وفيه : « عميلة - بمهملة ولام - مصغر ، كوفي ، ثقة . من الثانية » .
- تهذيب الكمال رقم ( 1867 ) .
( 1864 ) - التقريب ( 1898 ) وفيه : من ولد البراء بن عازب . وقيل : ابن أخيه ، ثقة . من الرابعة . تهذيب الكمال رقم ( 1868 ) .
( 1865 ) - تعجيل المنفعة ص ( 87 ) . وزاد الحافظ : قال البخاري : لم يثبت حديثه ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وهو في القول إذا نزل المسافر منزلا ، وهو حديث صحيح مخرج في الصحيح ، لكن من طريق سعد بن أبي وقاص عن خولة ، وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر ، وإنما نفى البخاري ثبوته من جهة هذا الإسناد الخاص ؛ لكون الربيع لم يدرك خولة ، وأظن أن ابن حبان لم يدرك مراد البخاري ، فذكر الربيع في الثقات ، وقال : حديثه منكر ، فما أدرى ذلك منه أو من حجاج ، انتهى .
ولعله أشار إلى الانقطاع ، واللّه أعلم . رقم ( 307 ) . والإكمال رقم ( 250 ) والمجروحين لابن حبان ( 1 / 297 ) . والتاريخ الكبير ( 2 / 1 / 273 ) والجرح والتعديل ( 1 / 2 / 468 )
( 1866 ) - التقريب ( 1899 ) وفيه : لا بأس به . من الحادية عشرة .
- تهذيب الكمال رقم ( 1869 ) .