يقال : مرسلا . وعنه مروان بن معاوية . قال الدارقطني : لا يحتج ( 1 ) به . وقال أبو زرعة : كوفي لا بأس به . ( أ )
« 1513 » - حميد بن القعقاع ،
ويقال : عبيد : عن رجل جعل يرصد النبي صلّى اللّه عليه وسلم فكان يقول في دعائه : « اللهم اغفر لي ذنبي » الحديث . وعنه أبو مسعود الجريري .
فيه جهالة . ( أ )
« 1514 » - حميد بن قيس الأعرج المكي ،
أبو صفوان القارئ : عن مجاهد ، وعكرمة ، وجماعة . وعنه « فه ك » ومعمر ، وابن جريج ، والسفيانان ، وعدة .
وثقه أحمد ، ويحيى ، وغير واحد . وقال ابن سعد : كان قارئ أهل مكة ، وكان ثقة ، كثير الحديث . وقال ابن عيينة : كان أفرضهم وأحسبهم -
هامش
( 1 ) في التعجيل والإكمال : قال الدارقطني : « لا يستقيم حديثه ، ولا يحتج به » .
* حميد بن علي الرقاشي ، عن عمران بن حبان ، وعنه أهل البصرة / تمييز .
[ قال ابن حجر : ذكره البخاري عقيب العقيلي ، وساق له أثرا من طريق مروان بن معاوية عنه ، فلعلهما واحد . ذكره ابن حبان في الثقات ] ( التعجيل . رقم 238 )
* حميد بن علي القيسي ، عرف بزوج غنج - قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به / تمييز .
[ قال ابن حجر : هو متأخر جدا لا يلتبس بمن تقدم . قال الحاكم : حدث بعد الثلاثمائة عن عبد الواحد بن غياث وغيره بأحاديث موضوعة ، وهو كذاب خبيث ] .
( 1513 ) - تعجيل المنفعة ص ( 73 - 74 ) وقال الحافظ : اختلف على شعبة ، فقال محمد ابن جعفر عن أبي مسعود عن حميد بن القعقاع ، عن رجل جعل يرمق النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، فكان يقول في دعائه : « اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في دارى » الحديث . وقال حجاج ابن محمد عن شعبة ، عن أبي مسعود سمعت حميد بن القعقاع يحدث رجلا من بنى حنظلة قال :
رمق رجل النبي صلّى اللّه عليه وسلم وهو يصلى ، فجعل يقول في صلاته الحديث ، وكلا الطريقين في المسند في حادي عشر الأنصاري . وللحديث شاهد من حديث أبي موسى في الدعاء للطبراني ، فأما الراوي له مسندا كان أو مرسلا ، فاختلف في اسمه ولا يعرف حاله . رقم ( 240 ) . والإكمال رقم ( 196 ) . والحديث في مسند أحمد ( 5 / 578 رقم 16599 ) وفي ( 9 / 45 رقم 23175 ) و ( 9 / 61 رقم 23248 ) وفيه عبيد بن القعقاع . في هذه المواضع
( 1514 ) - التقريب ( 1556 ) وفيه : ليس به بأس . من السادسة .
- تهذيب الكمال رقم ( 1535 ) .