عن جده ، وعن فاطمة بنت الحسين . وعنه كثير النّوّاء ، ويحيى بن المتوكل ، وفضيل ابن مرزوق . ذكره ابن حبان في الثقات . ( أ )
« 35 » - إبراهيم بن الحسن الباهلىّ العلّاف
المقرى : عن حماد بن زيد ، وأبى عوانة . وعنه « عب » وغيره . وليس هو بالمشهور . ( عب )
« 36 » - إبراهيم بن الحسن الخثعمىّ
المصيصي : عن مخلد بن يزيد ، وحجّاج الأعور ، وغيرهما . وعنه « د ، ن » وموسى بن هارون الحمّال ، وآخرون . قال أبو حاتم : صدوق . وقال « ن » : ثقة . ( د . ن )
« 37 » - إبراهيم بن حمزة الرّملىّ
البزاز : عن ضمرة بن ربيعة ، وغيره . وعنه « د » . كتب عنه أبو حاتم . وقال : صدوق . ( د )
« 38 » - إبراهيم بن حمزة الزّبيرىّ ،
أبو إسحاق المدني : عن إبراهيم بن سعد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وجماعة . وعنه « خ ، د » و « عب » كتابة ،
هامش
- على المنصور ، وقد ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا ، وذكره الذهبي في المغنى في الضعفاء ، ولم يذكر لذكره فيه مستندا ، وكان المنصور لما خشي من خروج محمد بن عبد اللّه بن الحسن عليه ، أمر أمير المدينة أن يقبض عليه وعلى أخيه إبراهيم ، فهربا فلم يقدر عليهما ، فولى المنصور على المدينة أميرا بعد أمير ، يحرض عليه في تحصيلهما ، فلم يقدر حتى حج المنصور فقبض على أبيهما وأعمامهما وأقاربهما ، وحبسهم في العراق ، فلما خرج محمد بالمدينة ، وإبراهيم بالبصرة قتل اللذين في الحبس ، وذلك في سنة خمس وأربعين ومائة ، وأرخ ابن الجوزي وفاة إبراهيم هذا في ( المنتظم ) في ذي القعدة منها وهو ابن ثمان وستين سنة .
( 35 ) - تعجيل المنفعة ( ص 16 ) . قال ابن حجر : كان عبد اللّه بن أحمد لا يكتب إلا عن من أذن له أبوه في الكتابة عنه ، وكان لا يأذن له أن يكتب إلا عن أهل السنة ، حتى كان يمنعه أن يكتب عن من أجاب في المحنة ، ولذلك فاته علي بن الجعد ونظراؤه من المسند ، ثم إن هذا الباهلي وثقة أبو زرعة وقال : كان صاحب قرآن بصيرا به ، واسم جده نجيح . وروى عنه أيضا أبو حاتم والحسن بن سفيان ، ومات سنة خمس وثلاثين ، أرخه مطين وابن جرير وابن حبان في الثقات ، وذكره الصريفينى في رجال الكتب الستة ، وأن النسائي روى عنه .
( 36 ) - تقريب ( ص 89 ) وفيه : أبو إسحاق المصيصي المقسمى . من الحادية عشرة .
- تهذيب الكمال ( رقم 163 ) .
( 37 ) - تقريب ( ص 89 ) وفيه : من العاشرة . تهذيب الكمال ( رقم 165 ) .
( 38 ) - تقريب ( ص 89 ) وفيه : من العاشرة . تهذيب الكمال ( رقم 166 ) .