« 956 » - جعيد ابن أخت صفوان
بن أميّة : عن خاله صفوان . وعنه سماك بن حرب . مجهول . ( أ )
* * *
« 957 » - جعيل بن زياد ،
ويقال : ابن ضمرة الأشجعي . له صحبة ، وحديث . وعنه عبد اللّه بن أبي الجعد . ( ن )
* * *
« 958 » - الجلد بن أيوب البصري :
عن معاوية بن قرة ، وعمرو بن شعيب .
وعنه حماد بن زيد ، وابن عليّة ، ورماه ( 1 ) بالكذب . وضعفه الشافعي وأحمد ويحيى وغير واحد . ( فع )
« 959 » - جمعة بن عبد اللّه بن زياد ،
أبو بكر البلخىّ ، يقال : اسمه يحيى « وجمعة » لقب : روى عن مروان بن معاوية ، وهشام ، وغيرهما . وعنه « خ » والحسن بن سفيان ، وطائفة . قال ابن حبان في الثقات : مستقيم الحديث ، وقال غيره : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين . ( خ )
* * *
هامش
( 956 ) - تعجيل المنفعة ( ص 51 ) رقم ( 140 ) . قال الحافظ : قلت : هو حميد بمهملة ثم ميم ، لا بجيم ، وقد نبه البخاري على أن من قال فيه جعيد بجيم وعين فقد صحف ، وحررت ذلك في ( تهذيب التهذيب ) . وانظر الإكمال رقم ( 111 ) .
وهذه الترجمة مضروب عليها في المخطوط ، ولكن أثبتناها لإثبات ابن حجر لها وتعليقه عليها ، وكذلك ثبوتها في الإكمال ، وستأتي في ترجمة « حميد » إن شاء اللّه تعالى .
( 957 ) - التقريب ( 963 ) وفيه : جعيل - بالتصغير وآخره لام - صحابي . مقلّ .
- تهذيب الكمال رقم ( 961 ) .
( 958 ) - تعجيل المنفعة ( ص 51 - 52 ) رقم ( 143 ) . قال الحافظ ابن حجر : ومن الرواة عنه جرير بن حازم مع تقدمه ، وسفيان الثوري والثقفي ، وقال ابن المبارك : أهل البصرة يضعفونه ، وكان ابن عيينة يقول : جلد ومن جلد وأين كان جلد . وقال الشافعي بعد تخريج حديثه في الحيض : قال لي ابن علية : الجلد أعرابي لا يعرف الحديث . وقال الدارقطني : متروك . وقال الهسنجانى : تركه شعبة ويحيى ، والقطان ، وابن مهدي . قال أبو حاتم : شيخ أعرابي ، ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال عبد الرحمن بن مهدي : قال حماد بن زيد : عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض ، فحملوه على أمر عظيم ، وكان في أول أمره لا يقول « عن أنس » فحملوه إلى أن قال : عن أنس .
( 1 ) في التعجيل : « ورمياه » ، وهو الأرجح .
( 959 ) - التقريب ( 964 ) وفيه : صدوق . من العاشرة . تهذيب الكمال رقم ( 962 )