« 739 » - بكر بن عيسى الرّاسبّى ،
أبو بشر صاحب البصري : عن شعبة ، وغيره . وعنه أحمد ، وبندار ، وابن المثنّى ، وطائفة . وثقه « ن » . وقال ابن عدىّ :
مات سنة أربع ومائتين . ( أ . ن )
« 740 » - بكر بن قرواش الكوفي :
عن سعد بن أبي وقّاص . وعنه أبو الطفيل . قال ابن المديني : لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث - يعنى ذي الثّديّة . وقال ابن عدي : ما أقل ما قاله من الروايات . ( أ )
« 741 » - بكر بن كنانة :
عن عكرمة . وعنه ثور بن يزيد . لا يدرى من هو ؟ . ( أ )
هامش
( 739 ) - تقريب ( ص 126 ) رقم ( 748 ) وفيه : ثقة . من التاسعة .
- تهذيب الكمال رقم ( 752 ) .
( 740 ) - تعجيل المنفعة ( ص 39 ) وزاد : « ولينه بعضهم » . رقم ( 99 ) . وقال أيضا :
وقال البخاري : فيه نظر . ورواية أبى الطفيل عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر ؛ فإن أبا الطفيل معدود في الصحابة ، وليست لبكر بن قرواش صحبة . وقد ذكره العجلي في الثقات ، فقال : ثقة تابعي من كبار التابعين من أصحاب على ، كان له فقه ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
- وانظر الإكمال رقم ( 78 ) .
( 741 ) - تعجيل المنفعة ( ص 39 ) رقم ( 100 ) . قال ابن حجر مستدركا على الحسيني ، وأبى زرعة ابن العراقي : تبعه ابن شيخنا ، ولكن قال : لا أعرفه ، فأنصف في هذه اللفظة ، مع أن ذكره خطأ فاحش ، نشأ عن تصحيف ؛ فإن هذا الرجل ليست له رواية ، بل هو جاهلي ، وهو جد القبيلة المشهورة الذي تنتهى إليها بطون كثيرة ، مثل بنى ضمرة وبنى الديل ، وبينه وبين من أسلم من أحفاده عدة آباء ، وبيان الوهم في ذلك أن أحمد قال : حدثنا حسين هو ابن محمد المروزي ثنا أبو أويس ، حدثني ثور بن زيد مولى بنى الديل بن بكر بن كنانة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مثل حديث قبله أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم : أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية ، الحديث ، فكأنه وقع في النسخة مولى بنى الديل ، عن بكر بن كنانة صحفت « بن » ، فصارت « عن » ، فنشأ هذا الغلط ، ولو راجع نسخة أخرى لظهر له الصواب ، ولو أمعن النظر لوجد الحديث المذكور عند أبي داود على الصواب . قال أبو داود : حدثنا عباس ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس حدثني كثير بن عبد اللّه عن أبيه عن جده ، فذكر الحديث ، قال أبو أويس : وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس مثله ، فلما لم ينسب أبو داود في رواية ثور بن زيد لم يقع في طريقه هذا الوهم ، وثور بن زيد معروف بالرواية عن عكرمة بغير واسطة ، واللّه أعلم . وانظر الإكمال رقم ( 79 ) .