وعنه أحمد ، والذّهلى ، وإسحاق الكوسج ، وجماعة . قال أبو زرعة : سماعه كسماع أبى اليمان ، إنما كان إجازة . وذكر أبو اليمان عن شعيب أنه قال حين حضرته الوفاة : هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها ؛ فإنه قد سمعها منى . قال ابن حبان في الثقات : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين .
( أ . خ . ت . ن )
« 678 » - بشر بن شغاف الضّبّىّ ،
البصري : عن عبد اللّه بن سلام ، وعبد اللّه ابن عمرو . وعنه أسلم العجلىّ ، وخالد الحذّاء ، وغيرهما . وثقه ابن معين والعجلي .
( أ . د . ت . ن )
« 679 » - بشر بن أبي صالح ،
ويقال له : ابن بقيلة ( 1 ) : عن أبي هريرة . وعنه يزيد بن عبد الملك . ليس بمشهور ( أ )
« 680 » - بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد اللّه الثقفىّ ،
الطائفي : عن أبيه ، وابن المسيب . وعنه ابن عيينة ، وجماعة . وثقه ابن معين . وقال غيره : مات بعد الزّهرىّ . ( فع . أ . د . ت . ه )
هامش
( 678 ) - تقريب ( ص 123 ) رقم ( 689 ) وفيه : ثقة . من الثالثة . تهذيب الكمال رقم ( 692 ) .
( 679 ) - تعجيل المنفعة ( ص 37 ) رقم ( 90 ) قال ابن حجر : إنما هو بشير بوزن عظيم . ثم قال في ترجمة بشير بن أبي صالح رقم ( 95 ) : بشير بن أبي صالح عن أبي هريرة قال أحمد :
حدثني يحيى بن زيد بن عبد الملك عن أمه عن بشير بن أبي صالح ، وكان يقال له ابن نفيلة ، عن أبي هريرة رفعه : ثمن الحريسة حرام ، مجهول . قلت : نسبه الديلمي في ( الفردوس ) إلى تخريج أحمد ، لكن قال عن جبير بن أبي صالح ، وكذا وجدته في نسخة أخرى من المسند ، وقد ترجم في ( التهذيب ) لجبير بن أبي صالح ، ونسبه إلى ( الأدب المفرد ) للبخاري ، لكن فيه أنه يروى عن الزهري ، ويروى عنه ابن أبي ذئب . وفي تاريخ البخاري : جبير أبو صالح عن أبي هريرة ، روى عنه يزيد بن أبي زياد ، ولم يذكر فيه جرحا ، وذكر بعده حبيب بن أبي صالح يروى عنه ابن أبي ذئب ، حديثه في أهل المدينة فهذا أقرب أن يكون المراد ، لأن الذي يروى عن الزهري يصغر عن الرواية عن أبي هريرة . ( التعجيل رقم ( 95 ) وانظر الإكمال رقم ( 70 ) .
( 1 ) كذا في المخطوط ، وفي تعجيل المنفعة ( ص 37 ) : « نفيلة » وكذلك في الإكمال ، وأظن أن الأخير تبع التعجيل في هذا الخطأ . وقد أثبته محقق التعجيل د / إكرام على الصواب : « بقيلة »
( 680 ) - تقريب ( ص 123 ) رقم ( 690 ) وفيه : ثقة . من السادسة .
- تهذيب الكمال رقم ( 693 ) .