« 381 » - أسد بن كرز بن عامر
البجلي القسري : له صحبة ، ورواية ، عداده في أهل الشام . روى عنه حفيده خالد الأمير ، وضمرة بن حبيب ، وغيرهما . وقد أهدى للنبي صلّى اللّه عليه وسلم قوسا فقبله منه ، وأعطاه قتادة بن النعمان . ( أ )
« 382 » - أسد بن موسى بن إبراهيم
بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي ، المصري ، ويقال له : أسد السنّة : روى عن معاوية بن صالح ، وابن أبي ذئب ، وشعبة ، والحمّادين ، وخلق . وعنه أحمد بن صالح ، والربيع بن سليمان ، وآخرون . قال « ن » : ثقة ، ولو لم يصنف كان خيرا له . مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وله ثمانون سنة . ( خ . د . ن )
* * *
هامش
- الأخير قول ابن سعد ، وقال : كان عنده حديث كثير ، وهو ثقة إن شاء اللّه تعالى ، وقال يزيد بن هارون : لا يحل الأخذ عنه ، وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : كذاب ليس بشئ ، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، وقال عباس الدوري عنه : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، ولما أنكر بصره ترك القضاء ، وقال ابن حبان : كان يسوى الحديث على مذهب أبي حنيفة ، وقال أحمد أيضا : صدوق ، وقال ابن عمار : صاحب رأى ضعيف ، وقال مرة : لا بأس به ، وقال النسائي : ليس بالقوى ، وقال مرة : ليس بثقة ، وقال الفلاس : ضعيف ، وقال الجوزجاني : فرغ اللّه منه ، وقال الساجي : عنده مناكير ، وقال ابن عدي : ما بأحاديثه بأس ، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثا منه ، وقال أبو داود : صاحب رأى ليس به بأس ، وقال عثمان ابن أبي شيبة : هو والريح سواء ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوى عندهم ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه . وانظر الإكمال ( رقم 31 )
( 381 ) - تعجيل المنفعة ( رقم 44 ) وفيه : « البلخي » بدل : « البجلي » . قال ابن حجر : هو والد يزيد بن أسيد ، وله أيضا صحبة ، وحديث القوس أخرجه ابن مندة بسند منقطع ، لكن رجاله ثقات ، وله طريق أخرى فيها : أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم دعا لأسد . ورواية خالد حفيده عنه منقطعة ، وهو خالد بن عبد اللّه بن يزيد بن أسد ، فأسد جد أبيه ، وروايته عنه في زيادات المسند ، ولم أر لضمرة بن حبيب عنه رواية ، وإنما الرواية عنه للمهاجر بن حبيب ، كذا أخرجه البخاري في التاريخ وابن السكن وغيرهما من طريق أرطاة بن المنذر عن المهاجر ، وسنده حسن . وانظر الإكمال رقم ( 32 )
( 382 ) - تقريب ( رقم 399 ) وفيه : صدوق يغرب وفيه نصب . من التاسعة . وفي التقريب ( خت . د . س ) . تهذيب الكمال رقم ( 400 ) .