الكتاب المختصر « 1 » .
يضاف إلى كلّ ذلك أنّ هذا الكتاب ، وهو بخطّ مؤرّخ تراجميّ قدير ، يعدّ نسخة مساعدة في تحقيق أصله « التكملة لكتاب الصّلة » .
وصف النّسخة الخطّية :
ذكر الذهبيّ هذا المختصر في ترجمة ابن الأبّار من كتابه « تاريخ الإسلام » فقال : « كمّل الصّلة البشكوالية بكتاب في ثلاثة أسفار اختصرته في مجلد » « 2 » وقال في « سير أعلام النّبلاء » : « وله تصانيف جمّة ، منها : تكملة الصّلة ، في ثلاثة أسفار ، اخترت منها نفائس » « 3 » .
والنّسخة التي وصلت إلينا بخطّ الذهبي ، وخطّه معروف ، وصل إلينا منه الكثير ، كما في عشر مجلّدات من « تاريخ الإسلام » ، و « الكاشف » و « المختصر المحتاج إليه من تاريخ أبي عبد اللّه ابن الدّبيثي » ، وغيرها . وقد ذهب أول المجلّد ، وبقي منه ( 118 ) ورقة ، والذاهب منه فيما أخمّنه ( 27 ) ورقة ؛ لأنّ الذهبيّ كتب أرقام الكرّاسات في أعلى بعض الأوراق ، وكلّ كرّاسة عشر ورقات في الأغلب الأعمّ « 4 » ، والكرّاسة الرابعة تبدأ عند الورقة الثالثة ممّا تبقّى من المجلّد ، فوصلت إلينا ورقتان من الكرّاسة الثالثة ، فإذا عددنا طرّة المجلّد من الكرّاسة الأولى فالمتبقي من المفقود بحدود ( 27 ) ورقة ، وتشمل حروف الألف والباء والتاء والثاء وقسما يسيرا من الجيم ، وأكثر الحاء المهملة ، ثم الخاء والدال والذال والراء والزاي والطاء والظاء والكاف واللّام وأول المحمّدين من حرف الميم ، وهو قسم من المجلّد الأول من النّسخة الخطّية التي اختصر منها الكتاب والمتكوّنة أصلا من ثلاثة مجلّدات . فالمفقود من الكتاب بحدود الخمس .
والمتبقّي من حرف الجيم خمس تراجم ، ومن الحاء المهملة أربع تراجم ، وهما الورقتان : الأولى والثانية من النّسخة الخطّية . أمّا الورقة الثالثة فتبدأ بترجمة
هامش
( 1 ) تنظر التفاصيل في كتابي : الذهبي ومنهجه ، ص 111 فما بعد ( القاهرة 1976 ) .
( 2 ) تاريخ الإسلام 14 / 896 ( بتحقيقنا ) .
( 3 ) سير أعلام النبلاء 23 / 337 ( بتحقيقنا ) . وينظر كتابي : الذهبي ومنهجه ، ص 237 .
( 4 ) خلا الكراسة الثامنة حيث تتكون من 14 ورقة ، والكراسة الثالثة عشرة من ( 16 ) ورقة .