أخذ القراءات ببلده عن أبي عبد اللّه ابن اللّايه ، وببلنسية عن ابن هذيل ، وسمع منهما ، ومن أبي الحسن ابن النّعمة ، وأبي عبد اللّه بن سعادة ، وأبي عبد اللّه بن عبد الرّحيم ، وأبي محمد بن عاشر ، وأبي محمد عليم بن عبد العزيز ، وأبي عبد اللّه بن حميد .
ورحل ليؤدّي الفريضة ، فسمع بالإسكندريّة من السّلفيّ . وتصدّر بمصر للإقراء ، فعظم شأنه وبعد صيته ، وانتهت إليه الرّئاسة في الإقراء . وكان محقّقا من أهل التجويد والتعليل ، وقصيدتاه في القراءات والرّسم سائرتان « 1 » قد حفظهما خلق ، ووقفت على نسخة من إجازته ؛ حدّث فيها بالقراءات عن ابن اللايه عن أبي عبد اللّه بن سعيد . ولم يحدّث عن ابن هذيل . وروى لنا عنه أبو الحسن بن خيرة ، ووصفه من قوّة الحفظ بأمر معجب ، وأبو بكر بن وضّاح ، وروى عنه أيضا أبو عبد اللّه محمد بن يحيى الجنجاليّ .
ولد بشاطبة في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ، وتوفّي بمصر في ثامن عشري جمادى الآخرة سنة تسعين .
777 - القاسم « 2 » بن محمد بن عبد الرّحمن بن دحمان المالقيّ ، أبو محمد .
روى عن عمّه أبي محمد القاسم بن عبد الرّحمن بن دحمان ، وأبي مروان بن قزمان . وتصدّر للإقراء وأخذ عنه . وكان مشاركا في العربيّة .
توفّي نحو العشرين وستّ مائة .
778 - القاسم « 3 » بن عبد اللّه بن أحمد بن جمهور ، أبو عبيد القيسيّ .
هامش
( 1 ) في الأصل : « سائرة » ، ولا تستقيم .
( 2 ) التكملة 4 / 74 ( 207 ) ، وترجمه الضبي في بغية الملتمس ( 1307 ) ، وابن عبد الملك في الذيل 5 / 567 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 13 / 618 .
( 3 ) التكملة 4 / 75 ( 208 ) ، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 5 / 544 ، والذهبي في -