محمد البطليوسيّ واختصّ به . وروى عن أبي بحر الأسديّ ، وأبي عبد اللّه بن أبي الخير ، وخليص بن عبد اللّه [ 82 ب ] ودخل قرطبة سنة ثلاث عشرة ، فتفقّه بأبي الوليد بن رشد ، وأبي عبد اللّه بن الحاجّ . وسمع من أبي محمد بن عتّاب ، وأبي القاسم بن بقيّ ، وأبي الحسن بن مغيث ، وجماعة ، وسمع أيضا من أبي عليّ الصّدفي . وأجاز له آخرون . وله برنامج حافل .
وتصدّر ببلنسية لإقراء القرآن والفقه والعربيّة والتّسميع ، ونشر علمه .
وكان عالما متقنا ، حافظا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار والسّنن ، متقدّما في علم اللّسان ، فصيحا مفوّها ، ورعا ، فاضلا ، معظّما عند الخاصّة والعامة ، محبوبا بدماثة خلقه ولين جانبه . وولي خطّة الشّورى والخطابة ببلنسية دهرا ، وانتهى إليه رياسة الإقراء والفتوى .
وصنّف كتاب « ريّ الظّمآن في تفسير القرآن » وهو عدّة مجلّدات ، وكتاب « الإمعان في شرح مصنّف أبي عبد الرّحمن » النّسائي ، بلغ فيه الغاية من الاحتفال والإكثار . وانتفع به الناس بجودة تعليمه وتفهيمه ، وكثر الراحلون إليه . وأخبرنا عنه جماعة من شيوخنا . وهو خاتمة العلماء بشرق الأندلس .
توفّي في رمضان سنة سبع وستّين وخمس مائة عن بضع وسبعين سنة .
668 - عليّ « 1 » بن محمد بن أحمد بن فيد الفارسيّ ثم القرطبيّ ، أبو الحسن .
روى عن أبي محمد بن عتّاب ، وأبي الوليد بن طريف ، وأبي بحر الأسديّ ، وجماعة . وحجّ سنة ثلاثين ، فسمع أبا بكر بن عشير الشّروانيّ ، وأبا المظفّر الشّيبانيّ ، وأبا عليّ ابن العرجاء ، ولقي أيضا أبا سعيد حيدر بن يحيى ، وسلطان بن إبراهيم المقدسيّ : شيخ من أصحاب القضاعي ، والخطيب ، وكريمة ، وقد نيّف على الثمانين . وأكثر عن السّلفي . كان السّلفيّ يقول : كتب
هامش
( 1 ) التكملة 3 / 208 ( 517 ) ، وترجمه الضبي في بغية الملتمس ( 1202 ) ، وابن عبد الملك في الذيل 5 / 278 ، وابن الزبير في صلة الصلة 4 / الترجمة 218 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 377 .