أخذ القراءات عن أبي العبّاس بن عيشون ، وأبي الحسن شريح ، وروى عنهما وعن أبي عبد اللّه بن عبد الرزّاق الكلبي ، ويحيى بن سعادة ، وسمع « جامع التّرمذي » عن أبي عليّ الصّدفيّ من أبي جعفر بن أحمد بن بقاء ، وروى « مصنّف النّسائيّ » عن أبي مروان بن مسرّة . وروى أيضا عن أبي عبد اللّه جعفر ابن مكّي . وانتقل إلى مدينة فاس بأخرة . وحجّ وسمع منه . وجلّ قدره وصنّف تصانيف . وكان أستاذا ماهرا في القراءات . روى عنه عبد الحقّ الإشبيليّ ، وعليّ بن يونس ، وأجاز لشيخنا أبي القاسم أحمد بن بقيّ . وقبره بحلب .
ورحلته سنة أربع وخمسين « 1 » .
وممّن قرأ عليه بواسط القراءات أبو طالب بن عبد السميع « 2 » .
589 - عبد العزيز « 3 » بن عبد العزيز بن محمد بن شدّاد ، أبو بكر المعافريّ ، من أهل شوذر ؛ عمل جيّان .
صحب بقرطبة أبا عبد اللّه بن أبي الخصال ، وأبا بكر بن عبد العزيز ، وأخيل بن إدريس ، وسمع منهم . وتأدّب وأخذ عن شريح وابن العربيّ . وكان من أهل البلاغة والبراعة ، كاتبا شاعرا .
توفّي في حدود السّتين وخمس مائة .
هامش
- وابن الزبير في صلة الصلة 3 / الترجمة 433 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 263 ، والمختصر المحتاج 3 / 45 ، والصفدي في الوافي 18 / 529 ، وابن الجزري في غاية النهاية 1 / 395 ، والقادري في نهاية الغاية ، الورقة 98 ، والمقري في نفح الطيب 2 / 634 ، والمراكشي في الإعلام 8 / 402 .
( 1 ) ذكر ابن الدبيثي أنه قدم بغداد صادرا من مكة في صفر سنة 559 ، وحدث بها ، وفي هذه السنة ذهب إلى واسط وأقام بها في دار أبي الحسن بن أبي العلاء الوزير .
( 2 ) هذه الفقرة الأخيرة من زيادات الذهبي .
( 3 ) التكملة 3 / 95 ( 237 ) ، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 198 .