وله نظم ويقترح فيه لغة ؛ بلغني أنّه أنشد الشّيخ تقىّ الدّين القشيرىّ قصيدة ، فقال له : هذه اللغة جمعتها من الكوم . . ؟ !
وكان يدّعى [ أنّه ] يحصر دخان المعصرة كم يجئ من قنطار قند « 1 » . . . ؟ ! والإردب السمسم كم حبّة . . . ؟ ! وأنّه بال في النّيل فزاد . . . ! ، وأنّه طلع إلى برباة أدفو وكسر التّتار . . . !
رأيته مرّات ، وتوفّى ببلده سنة أربع وتسعين « 2 » وستّمائة ، ووقفت له على مسائل جمعها بخطّه ، منها :
« أيجوز بيع الجياد من الخيل الأعوجيّة بلحوم الإبل المهرية ؟ قال : والجواب :
لا حرج على من يقوله ، أحلّه اللّه ورسوله ، قال : الجياد : جمع جيد « 3 » ، وهو العنق ، والخيل الأعوجيّة : منسوبة إلى أعوج ، فحل كريم كان لبنى هلال بن عامر ، والمهريّة :
من نتاج إبل مهرة ، قبيلة « 4 » من قضاعة » .
« ومنها : « 5 »
أيجب في العلس « 6 » زكاة إذا بلغت خمسة أوسق أو أكثر منها ؟
هامش
( 1 ) القند - بفتح وسكون - فارسي معرب : عسل قصب السكر ، أو عصارته إذا جمد ؛ انظر : الصحاح / 525 ، والمعرب / 261 ، واللسان 3 / 368 ، والقاموس 1 / 330 ، وشفاء الغليل / 179 .
( 2 ) في س : « أربع وسبعين » .
( 3 ) هذا خطأ ؛ فالجياد جمع جواد ، أما الجيد - العنق - فجمعه أجياد وجيود ؛ انظر : الصحاح / 458 و 459 ، واللسان 3 / 136 و 139 ، والقاموس 1 / 285 .
( 4 ) قبيلة « مهرة » منسوبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من القحطانية ، كانوا يقيمون باليمن ، تنسب إليهم الإبل المهرية ؛ انظر : معجم قبائل العرب / 1151 .
( 5 ) انظر أيضا : حياة الحيوان للدميري 2 / 172 .
( 6 ) العلس - بالتحريك - : القراد الضخم ؛ انظر فيما يتعلق به حيوان الجاحظ - في مواضع متفرقة ؛ انظرها في 7 / 346 ؛ وانظر : الصحاح / 949 ، واللسان 6 / 146 ، والدميري 2 / 172 ، والقاموس 2 / 232 .