لهفى على أربع مأهولة نحلت * نحول جسمي من صدّ ومن سقم
فطالما غازلتنى في ملاعبها * غزلان عدوان « 1 » والأقمار من جشم « 2 »
من كلّ مفترّة عن لؤلؤ يقق « 3 » * تشير نحوى بقضبان من العنم « 4 »
إذا بدت خلتها شمس الضّحى طلعت * أو الهلال بدا في حندس « 5 » الظّلم
تهتزّ كالغصن من تيه ومن ترف * في حلّة من جمال غير منقسم
وأكتم الوجد من خوف الرّقيب وما * سرّى بخاف ولا وجدى بمكتتم
وقال الشيخ : سألته عن مولده ، فذكر ما يدلّ على أنّه سنة إحدى وستين وخمسمائة .
وتقلّب في الخدم الدّيوانية ؛ كتب إلى القاضي الفاضل ، وقد لحقه دين اختفى بسببه :
يا أيّها « 6 » المولى الذي لم يزل * بفضله يذهب عنّا الحزن
قد أصبح المملوك في شدّة * يعالج الموت من المؤتمن
هامش
( 1 ) اسم لبطون عربية كثيرة ؛ انظر : معجم قبائل العرب / 762 .
( 2 ) اسم لبطون عربية شتى ؛ انظر : معجم قبائل العرب / 187 وما بعدها .
( 3 ) قال ابن منظور : « أبيض يقق ( بفتح القاف الأولى ) ويقق ، بكسر القاف الأولى : شديد البياض ناصعه » ، انظر : اللسان 10 / 387 ، والقاموس 3 / 291 .
( 4 ) العنم : شجر حجازي لين الأغصان لطيفها له ثمرة حمراء ، يشبه به البنان المخضوب ، واحده :
عنمة ، قال النابغة :بمخضب رخص كأن بنانه * عنم على أغصانه لم يعقدانظر : اللسان 12 / 429 ، والقاموس 4 / 155 .
( 5 ) الحندس - بكسر الحاء المهملة - الليل المظلم ، والظلمة ، والجمع : حنادس ؛ انظر : القاموس 2 / 209 .
( 6 ) ورد هذا البيت في نسختي ا وز :يا أيها المولى الذي بفضله * يذهب عن قلب الكئيب الحزن