ينعم بالوصل متى * صحّفت ما عكسته
وقوله في « زغل » ملغزا :
وما لغز إذا فتّشت شعري * تراه مسطّرا فيه مسمّى
وإن تعكسه كان من التحرّى * إذا حقّقته في البرّ يرقى
وفاعله إذا نمّوا عليه * فتخشى أن تزال يداه حتما
توفّى في رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة .
* * *
( 567 - يوسف بن أحمد القشيرىّ القوصىّ )
يوسف بن أحمد بن علىّ ، بن وهب بن مطيع القشيرىّ ، ينعت بالسّراج القوصىّ ، تفقّه على مذهب الشافعىّ ، وكان كتابه « التّعجيز « 1 » » ، ودرّس بالمشهد نيابة عن أبيه « 2 » ، وكان متزوّجا ببنت عمّه الشّيخ تقىّ الدّين « 3 » وله منها ابن وبنت ، سمعت بنته الحديث من أمّها رقيّة .
وكان قد نسب إليه شئ في عدالته ، فمنع واستمرّ منعه من جهة قاضى قوص السّفطىّ « 4 » ، إلى وفاته في حدود عشرة وسبعمائة .
* * *
( 568 - يوسف بن أحمد السّملوطىّ الهوّىّ )
يوسف بن أحمد بن الكمال الظّهير « 5 » السّملوطىّ المحتد والمولد ، الهوّىّ « 6 » الدّار
هامش
( 1 ) انظر الحاشية رقم 4 ص 75 .
( 2 ) هو أحمد بن علي بن وهب ، انظر ترجمته ص 103 .
( 3 ) هو محمد بن علي بن وهب ، انظر ترجمته ص 567 .
( 4 ) هو إسماعيل بن موسى بن عبد الخالق ، انظر ترجمته ص 167 .
( 5 ) كذا في ب والتيمورية ، وفي بقية الأصول : « الضرير » .
( 6 ) نسبه إلى بلدة « هو » بتشديد الواو ، انظر فيما يتعلق بها القسم الجغرافي من الطالع .