[ 153 ظ ] وقال الحبّال : توفّى لثمان بقين من ذي القعدة سنة اثنين وثمانين / وثلاثمائة « 1 » .
* * *
( 493 - محمد بن يحيى بن خير المحبي العباسىّ )
محمد بن يحيى بن خير المحبي ، العبّاسىّ بلدا ، سمع الحديث من الشّيخ بهاء الدّين ابن بنت الجمّيزى « 2 » ، والحافظ عبد العظيم « 3 » المنذرىّ ، وشيخه مجد الدّين القشيرىّ وغيرهم ، واشتغل بالفقه على الشّيخ مجد الدّين القشيرىّ المذكور .
وكان كريما خيّرا من العدول بقوص ، وتوفّى بقوص بعد سنة عشرة وسبعمائة .
والعبّاسىّ : نسبة إلى « العبّاسة » ، قرية بجانب قوص ، و « خير » جدّه بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف والرّاء ، وكان آدم « 4 » ، كان ابنه يقول : أبى عنترة ؛ لسواده ، وولده سمع الحديث .
* * *
( 494 - محمد بن يحيى بن مهدي الأسوانىّ « * » )
محمد بن يحيى بن مهدي بن هارون ، بن عبد اللّه بن هارون بن إبراهيم التمار ،
هامش
( 1 ) في جميع الأصول : « وأربعمائة » ، وهو تحريف شنيع من وجوه :
أولا : كان الشبى شيخا لابن سعيد الحافظ ، وابن سعيد توفى سنة 409 ه ، وليس معقولا أن يعيش شيخه بعده سبعين عاما ونيفا .
ثانيا : يقول الكمال : إنه كان شيخا لابن الطحان : وأن ابن الطحان ذكره في « وفياته » ، وابن الطحان توفى سنة 416 ه .
ثالثا : كان الشبى تلميذا لبكر بن أحمد التنيسى الشعراني المتوفى سنة 331 ه ، وليس معقولا أن تستمر حياة التلميذ بعد وفاة شيخه ما يقرب سن قرن ونصف قرن من الزمان . . . ! !
( 2 ) انظر الحاشية رقم 2 ص 80 .
( 3 ) انظر الحاشية رقم 3 ص 302 .
( 4 ) الآدم من الناس : الأسمر ، والأدمة : السمرة ؛ انظر : اللسان 12 / 11 .
( * ) انظر أيضا : حسن المحاضرة 1 / 207 ، و 2 / 91 ، ونيل الابتهاج - على هامش ابن فرحون - / 227 .