( 484 - محمد بن مهدي البلينائىّ « * » )
محمد بن مهدي بن يونس البلينائىّ ، سمع وحدّث ، روى عنه ابن أخيه قاسم « 1 » ، ذكره ابن يونس .
* * *
( 485 - محمد بن محمد بن الحسام القوصىّ )
محمد بن محمد بن نصير ، ينعت بالكمال ، ويعرف بابن الحسام القوصىّ ، كان فقيها مشاركا في النّحو ، قرأه على ابن أبي الطيّب « 2 » ، وتولى الحكم بدشنا وفاو وعيذاب والمرج وأعمالها ، وأقام بالقاهرة مدّة .
وتوفّى بالمرج حاكما بها في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ، وأقام بالمدرسة الشمسيّة بقوص « 3 » .
* * *
( 486 - محمد بن موسى القوصىّ « * * » )
محمد بن موسى القوصىّ ، يعرف بابن المسخرة « 4 » ، سمع الحديث وتصوّف ، وكتب كتابا في الرّقائق ، وكان متعبّدا ثقة .
هامش
( * ) انظر : الخطط الجديدة 9 / 83 حيث خلط على مبارك عند نقله من الطالع فأدمج هذه الترجمة في التي بعدها ، فعند قول الكمال : « ذكره ابن يونس » التي بها تنتهى الترجمة الأولى ، وصلها على مبارك بالتي بعدها فقال : « ذكره ابن يونس بن محمد بن نصير المنعوت بالكمال ويعرف بابن الحسام القوصى . . . » ! ! وهذا خلط عجيب .
( 1 ) هو قاسم بن عبد اللّه بن مهدي ، انظر ترجمته ص 468 .
( 2 ) هو محمد بن إبراهيم بن محمد ، انظر ترجمته ص 477 .
( 3 ) كذا وردت هذه العبارة في آخر الترجمة في جميع النسخ ، وأكبر الظن أنها ملحقة وحقها أن تتقدم من تأخير ، فيكون النص :
« كان فقيها مشاركا في النحو ، قرأه على أبى الطيب ، وأقام بالمدرسة الشمسية بقوص ، وتولى الحكم بدشنا . . . إلخ » .
وفي ط زيادة عن بعض النسخ : « وأقام بالمدرسة الشمسية بقوص [ يوم رحمه اللّه ] » ، وهذه الزيادة تشعر أن الرجل توفى بقوص ، وهو مما يكذبه النص الذي يحدثنا أنه مات بالمرج حاكما بها .
( * * ) انظر أيضا : معجم المؤلفين 12 / 66 .
( 4 ) في س وا وج : « يعرف بابن المسيخرة » .