ومع ذلك فكان يلازم التّلاوة إلى حين وفاته ، وكفّ بصره ، وتوفّى بعد العشرين « 1 » وسبعمائة ، أو قريبا من ذلك .
* * *
( 474 - محمد بن محمد بن أحمد العثمانىّ القوصىّ )
محمد بن محمد بن أحمد العثمانىّ ، الشّريشىّ « 2 » المحتد ، القنائىّ المولد ، القوصىّ الدّار والوفاة ، ينعت بالتّقىّ ، الفقيه المالكىّ ، كان عاقدا بقوص ، وسمع الحديث من الشّيخ بهاء الدّين « 3 » القفطىّ ، وشيخه الشّيخ مجد الدّين القشيرىّ وتفقّه به ، وسمع من الشّيخ جلال الدّين الدّشناوىّ ، وناب في الحكم ببعض البلاد بقوص ، وينسب إلى تساهل ، ولمّا ولى القضاء الشّيخ تقىّ الدّين ابن دقيق العيد ، رسم ألّا يولّى فيما بلغني .
وتوفّى بقوص في سنة تسع وسبعمائة ، فيما نقل لي القاضي تاج الدّين الأشمونىّ ، ورأيت وفاته بقنا مؤرخة بسادس عشر جمادى الأولى ليلة الجمعة .
اجتمعت به كثيرا ، وكان شيخا ساكنا ، وكان ولده إمام رباط الشّيخ أبى الحسن ابن الصبّاغ .
هامش
( 1 ) في الوافي وفي الدرر : « مات سنة 718 » .
( 2 ) في الأصول : « السريسى » ، والتصويب عن الدرر في ترجمة ولده « محمد بن محمد بن محمد » الآتية بعده في الطالع .
( 3 ) في ا وج وس : « بهاء الدين القفطي الحميري » وكلمة « الحميري » زيادة من الناسخ ، وفي بقية الأصول : « بهاء الدين ابن بنت الجميزى » وهو خطأ وخلط ، والصواب ما أثبتناه : وهو هبة اللّه ابن عبد اللّه القفطي بهاء الدين ، وستأتي ترجمته في الطالع ، والشيخ مجد الدين القشيري كان شيخا له ، ولم يكن شيخا لابن بنت الجميزى .