جلال الدّين [ الدّشناوىّ ] وتردّد إليهما ، قال : فقال لي كلّ منهما كلاما انتفعت به ، فأمّا الشّيخ تقىّ الدّين فقال لي : أنت رجل فاضل ، والسّعيد من تموت سيئاته بموته ، لا تهج أحدا ، فما هجوت أحدا ، وأما الشّيخ جلال الدّين فقال لي : أنت رجل فاضل ومن أهل الحديث ، ومع ذلك أشاهد عليك شيئا ، ما هو بعيد أن يكون في عقيدتك شئ ، وكنت متشيّعا ، فتبت من ذلك .
وكان ظريفا ، حكى لي أنّه حضر يوما عند الشّيخ تقىّ الدّين ، وقد جاء إليه من أرمنت مروحتان في غاية الحسن ، فقال : اشتهيت أن آخذ منهما واحدة ، فرأيت وزغة « 1 » في الحائط ، فأخذت واحدة منهما ، وقفزت وضربت الحائط ، ورميت بها ، فقال الشّيخ : ضربت الوزغة بأيّهما ؟ فقلت : جهلت الحال ، فقال : خذهما ، فأخذتهما . . .
وحضر « 2 » [ مرّة ] عند عزّ الدّين [ ابن ] البصراوىّ الحاجب بقوص ، وكان له مجلس يجتمع فيه الرؤساء والفضلاء والخطباء ، فحضر الشّيخ علىّ الحريرىّ وحكى أنّه رأى درّة « 3 » تقرأ سورة « يس » ، فقال النّصيبينىّ : وكان غراب يقرأ سورة
هامش
( 1 ) الوزغة - بالتحريك - هي الدويبة التي يقال لها سام أبرص ، أو هي صغارها ، وجمعها « وزغ » بالتحريك أيضا وأوزاغ ، وفي الحديث أنه عليه السلام أمر بقتل الوزغ ، ومنه حديث أم شريك أنها استأمرت النبي صلّى اللّه عليه وسلم في قتل الوزغان ، فامرها بذلك ، وتعرف الوزغة في مصر بالبرص ، وفي الشام بأبى بريص ، انظر : الحيوان للجاحظ في مواضع متفرقة وراجع فهرس الكتاب 7 / 361 ، وانظر أيضا : عجائب المخلوقات / 267 ، والنهاية 4 / 208 ، واللسان 8 / 459 ، وحياة الحيوان 2 / 461 ، ومعجم الحيوان لأمين المعلوف / 113 .
( 2 ) روى الدميري عن الأدفوى هذه القصة ، انظر : حياة الحيوان .
( 3 ) الدرة - بضم الدال المهملة المشددة - هي الببغاء ، ولم ترد في معاجم اللغة بهذا المعنى ، ويرجح الأستاذ أمين المعلوف أن الكلمة حبشية الأصل ، مع أنها وردت في حيوان الجاحظ ، وذكرها الدميري أيضا ، ويقول الأستاذ المعلوف :
« ويظهر أن العرب الذين اتصلوا بالهند عن طريق البحر الفارسي استعملوا لفظة الببغاء ، والذين انصلوا بالصومال وبلاد الحبشة استعملوا لفظة الدرة ، ولكن البعض يفرقون بين الدرة والببغاء ، فيطلقون الأولى على الصغير من هذا الطائر ، والثانية على ما عظم حجمه » انظر : الحيوان للجاحظ 1 / 210 ، و 5 / 151 ، والدميري 1 / 395 ، ومعجم الحيوان / 183 .