وغادة تنجلى * فينجلى القلب الحزين
[ بها يحلّى الحلى * ويسحر السحر المبين ]
قلت لها والخلي * لم يدر ما الدّاء الدّفين
باللّه من ينطلى * عليك أو تألفين
ابن علىّ بعلى * قالت نعم يا مسلمين
لولا علىّ انطلى * تركت أمّى وأبى : من شانو
كفاه اللّه البلا * يبيت سواي ذا الصبى : في أحضانو
* * * وأشعاره كثيرة ، وموارده في الأدب غزيرة ، وقد ثبتت عدالته ، وكملت رياسته ، وتمت [ بالفضائل ] سيادته ، جلس بالورّاقين بقوص ، وولى وكالة بيت المال بالأعمال القوصية ، وتقلّب في المباشرات السّلطانية ، وهو في كلّها محمود الطريقة ، مشكور عند الخليقة ، وهو الآن مستوطن مدينة « هو » « 1 » للضّرورة ، المحوجة إلى قيام الصّورة ، مركز أهل الفضائل ، جار في المكارم على ما نقل من أخبار الأوائل ، ساحب ذيل البلاغة على سحبان وائل ، ولد بقوص [ سنة . . . ] « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر الحاشية رقم 4 ص 19 .
( 2 ) لم يؤرخ الكمال لمولد ابن كاتب المرج ، وقد كان من القلائل الذين ترجم لهم المؤلف وهم أحياء ، وجاء في هامش النسخة التيمورية :
ومما ينسب له ولم أظفر بجميعه :من نام وخلانى ساهر * وذلنى حين تعزز
أبهى من البدر وأنور * وأشرق من الشمس وأبهجمنها :زيني في عشقك رجع شين * ومن جفاك حالي قد حال
وعيني قد أصبحت غين * وألف قوامى رجع دال
يا من هواه ساق لي الحين * ومن على قتلى احتال
كم لك قتيل في المقابر * يا من لقتلى تجهز
أنا القتيل المصبر * ندفن بعشقك وندرجوقد ألحق الناشر الأول للطالع هذه الأبيات خطأ بصلب الكتاب .