ينسبون إليها « أدفوىّ » والقياس « أدفيى » . وما ذكره من القياس صحيح ، وقال الرّشاطىّ : فيما قاله نظر .
وسألت شيخنا العلّامة أثير الدّين أبا حيّان محمد بن يوسف الغرناطىّ أبقاه اللّه ، عن نظر الرّشاطىّ ، فصوّب ما قاله الوخشىّ ، واللّه أعلم .
* * *
( 458 - محمد بن علىّ بن الحسن القوصىّ )
محمد بن علىّ بن الحسن بن محمد بن عبد الظّاهر القوصىّ ، عماد الدّين ، الفقيه الشافعىّ المقرى ، قرأ السّبعة ، وقراءة يعقوب ، على الشّيخ المقرى أبى الفتح عثمان « 1 » بن محاسن [ 128 ظ ] ابن يحيى ، المتصدّر بجامع قوص ، واستنابه في / التصدّر عنه بالجامع ، وقفت فيها على مكتوب استنابته بخطّ شيخه ، مؤرّخ بمستهلّ رجب سنة إحدى وأربعين وستّمائة .
وسمع الحديث من الشّيخ بهاء الدّين ابن بنت الجميزيّ « 2 » بقوص سنة خمس وأربعين وستّمائة ، وأخذ الفقه عن الشّيخ مجد الدّين [ علىّ ] القشيرىّ « 3 » ، وأجازه بالتّدريس ، [ و ] وقفت على إجازته بخطّ الشّيخ مجد الدّين ، وقال عنه :
« الفقيه العالم عماد الدّين محمد : بدأ بالقرآن العظيم ، فأحكم القراءات السّبع ، ثمّ ثنّى بالاشتغال بمذهب [ الإمام ] الشافعىّ درسا وتكرارا ، فختم علىّ « المهذّب « 4 » أو أكثره ، ثمّ اشتغل علىّ بعلم التّفسير ، تفسير القرآن العظيم ، واحتوى منه على حظّ جسيم ،
هامش
( 1 ) انظر ترجمته ص 357 .
( 2 ) انظر الحاشية رقم 2 ص 80 .
( 3 ) هو علي بن وهب بن مطيع ، انظر ترجمته ص 424 .
( 4 ) « المهذب » في فروع الشافعية للشيخ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي الفقيه الشافعي صاحب الطبقات والمتوفى سنة 476 ه ، انظر : طبقات فقهاء اليمن لابن سمرة / 126 ، ومفتاح السعادة 2 / 179 ، وكشف الظنون / 1912 ، وورد فيه « إبراهيم بن محمد » ، وفهرس الدار القديم 3 / 280 ، ومعجم سركيس / 1171 .