حجّ وزار وعاد ، فتوفّى في قوص في حادي عشر جمادى الأولى من سنة تسع « 1 » وسبعمائة .
* * *
( 395 - محمد بن إسماعيل بن محمد القفطىّ « * » )
محمد بن إسماعيل بن محمد بن نزار ، أبو عبد اللّه القفطىّ ، ذكره الشّيخ عبد الكريم « 2 » الحلبىّ في تاريخ مصر وقال : سمع أبا الحسن علىّ « 3 » بن هبة اللّه ابن سلامة ابن بنت الجمّيزى بمدينة قوص ، وسمع غيره ، وحدّث بمصر ، وقال : شيخ ثقة صحيح السّماع .
وقد ذكر الشّيخ الحافظ أبو الفتح « 4 » القشيرىّ « محمّد بن إسماعيل ابن أبي بكر القفطىّ » في جملة من سمع على ابن بنت الجمّيزى في سنة خمس وأربعين وستّمائة ، [ ولعلّه هذا ] .
* * *
( 396 - محمد بن إسماعيل فتح الدّين السّفطىّ القوصىّ )
محمد بن إسماعيل بن موسى بن عبد الخالق ، السّفطىّ المحتد ، المصرىّ المولد ، القوصىّ الدّار والمنشأ والوفاة ، فتح الدّين ابن القاضي زين الدّين السّفطىّ ، كان شابّا صالحا ، عفيفا ديّنا ، سمع الحديث من شيخنا محيى الدّين أحمد « 5 » بن محمد بن أحمد القرطبىّ ، ومن أبى الرّبيع سليمان البوتيجىّ ، ومن غيرهما ، وجلس بحانوت الشّهود بمدينة قوص ، وكان ثقة صدوقا .
هامش
( 1 ) في الخطط 14 / 120 ، « سنة تسعين وسبعمائة » وهو تحريف شنيع ؛ فالمؤلف الكمال مات سنة 748 ه ، فكيف يؤرخ لوفيات تسعين وسبعمائة . . ! ! ؟ ؟
( * ) هنا سقط في النسختين ج وز ، يشمل هذه الترجمة وخمسا أخريات بعدها .
( 2 ) انظر الحاشية رقم 8 ص 181 .
( 3 ) انظر الحاشية رقم 2 ص 80 .
( 4 ) هو محمد بن علي بن وهب ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 5 ) انظر ترجمته ص 110 .