( 389 - محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن الكندىّ الدّشناوىّ « * » )
محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمد الكندىّ ، شيخنا تاج الدّين ابن الشّيخ جلال الدّين ، الدّشناوىّ محتدا ، القوصىّ مولدا ودارا ووفاة ، نخبة الدّهر ، ونزهة العصر ، فقيه عالم فاضل ، مقرى محدّث ، أديب شاعر ، كريم الأخلاق ، طيّب الأصول والأعراق ، ألطف من النّسيم ، وأحسن محاسنا من الوجه الوسيم ، ظريف لطيف خفيف ، لا تملّ عشرته ، ولا تترك صحبته ، قوىّ الجنان ، فصيح اللسان ، حسن الإيراد ، يعلق بالفؤاد ، له صيت بإقليمه ليس له فيه من يدانى ، وصوت يغنى عن المثالث والمثاني ، ومقالات جمعت بين فصاحة الألفاظ وبلاغة المعاني ، ونظم أحسن من عقد جوهر حليت به النّحور ، ونثر أبهج من درّ فصّل بشذور ، مع رياسة وجلالة وثقة وعدالة ، وسؤدد وأصالة ، تتجمّل به المجالس والدّروس ، وتحيا به المعالم بعد الدّروس ، وتتزيّن بذكره الدّفاتر وتتحلّى به الطّروس ، وتنشرح برؤيته الصّدور وتسرّ بمفاكهته النّفوس .
قرأ القراءات على الشّيخ نجم الدّين عبد السلام « 1 » بن حفاظ ، وسمع الحديث على [ 110 ظ ] جماعة من الحفّاظ ، منهم العلّامة عبد / العظيم « 2 » المنذرىّ ، وكنّاه أبا الفتح ، وسمع على الحافظ أبى الفتح محمد « 3 » بن علىّ بن وهب بن مطيع القشيرىّ ، والحافظ عبد المؤمن الدّمياطىّ ، والشّيخ الإمام مجد الدّين علىّ « 4 » القشيرىّ ، الشّهير بابن دقيق العيد ، والشّيخ أبى عبد اللّه ابن النّعمان وجماعة كثيرة .
هامش
( * ) انظر أيضا : الوافي 2 / 150 ، والسلوك 2 / 239 ، والدرر الكامنة 3 / 323 ، وحسن المحاضرة 1 / 190 ، والخطط الجديدة 11 / 15 .
( 1 ) هو عبد السلام بن عبد الرحمن بن رضوان ، انظر ترجمته ص 320 .
( 2 ) انظر الحاشية رقم 3 ص 302 .
( 3 ) ستأتي ترجمته في الطالع .
( 4 ) هو علي بن وهب بن مطيع ، انظر ترجمته ص 424 .