ذكره ابن يونس وقال : رأيته وقد قدم علينا الفسطاط ، روى عن أبي حنيفة قحزم « 1 » ابن عبد اللّه الأسوانىّ ، صاحب كان للشافعىّ ، وروى عن [ أبى ] عبد اللّه ابن أبي مريم ، ولم يكن به بأس ، كانت كتبه جيادا ، وذكر أنّه توفّى بأنصنا سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة .
وروى عن إبراهيم « 2 » بن موسى القاضي الأسوانىّ ، وذكره ابن نقطة وقال :
حدّث بمصر عن محمد بن سليمان بن أبي فاطمة ، وذكره الأمير « 3 » أيضا في في « الإكمال « 4 » » وقال : روى عنه الحسن / بن رشيق ، وروى عنه أيضا أبو علىّ [ 106 و ] الحسين بن إبراهيم « 5 » بن جابر الفرائضىّ ، يعرف بابن أبى الزّمزام القاضي ، فيما ذكره الكتّانىّ « 6 » وروى عنه أبو الحسين محمد بن عبد اللّه بن جعفر الرازىّ الحافظ ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهانىّ .
هامش
( 1 ) ستأتي ترجمته في الطالع .
( 2 ) انظر ترجمته ص 68 .
( 3 ) هو الحافظ الكبير العلامة النسابة المؤرخ الإمام أبو نصر علي بن هبة اللّه علي بن جعفر بن ماكولا ، من ولد أبى دلف العجلي ، ولد في خامس شعبان سنة 421 ه بعكبرا قرب بغداد ، وقتله غلمانه سنة 475 ه على الأرجح .
( 4 ) هو « الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب » ، رتبه على حروف المعجم ، وابتدأ في تصنيفه ليلة السبت الثاني من صفر سنة 464 ه ، وفرغ منه يوم الأحد سلخ شعبان سنة 467 ه ، وعليه يعتمد المحدثون في رفع الالتباس ، وفيه دليل سعة اطلاع الأمير ابن ماكولا وضبطه وإتقانه ؛ انظر : كشف الظنون / 1637 ، وفهرس الدار القديم 1 / 228 ، وفهرست مخطوطات الدار - المصطلح - 1 / 161 .
( 5 ) انظر ترجمته ص 219 .
( 6 ) بفتح أوله وتشديد التاء ، نسبة إلى الكتان ، وفي جميع الأصول « الكناني » بالنون خطأ ، وهو الحافظ الكبير أبو محمد عبد العزيز بن أحمد ، انظر الحاشية رقم 1 ص 220 .