بين جزع اللوى « 1 » وجزع الحميم * صرم الودّ من ظباء الصّريم « 2 »
آه كم ليلة تقضّت لنا في * هنّ مع ظبية رداح « 3 » وريم
حبّذا العيش في زمان التّصابى * وشبابي وصاحبي وحميمى
وزماني طلق المحيّا كأخلا * ق السّراج النّدب الكريم الحليم
باذل المال في صيانة عرض * صانه أهل بيته من قديم
* * *
( 353 - عيسى بن إبراهيم بن عقيل الدّندرىّ « * » )
عيسى بن إبراهيم بن عقيل ، بن يعقوب بن عيسى بن إبراهيم ، ينعت شهاب الدّين النّحوىّ الدّندرىّ ، سمع من أبى عبد اللّه محمد بن عمر « 4 » القرطبىّ ، وحدّث بكتاب « الإحياء » للإمام الغزالىّ في سنة خمس عشرة وستّمائة ، سمعه منه الشّيخ الحسن « 5 » بن عبد الرّحيم القنائىّ .
* * *
( 354 - عيسى بن أحمد بن الحسين الأسوانىّ )
عيسى بن أحمد بن الحسين بن عرّام الأسوانىّ ، أديب شاعر ، كتب إلى علىّ « 6 » ابن محمد ابن البرقىّ شعرا أوّله .
يا قلب إنّ الدّهر أحسن مرة * فأحلّنى منكم بأعذب مورد
وتحققت نفسي الحياة بقربكم * إذ كنت قبل إلى لقائكم صدى
هامش
( 1 ) في ط : « الهوى » ، والجزع - بكسر ثم سكون - منعطف الوادي ؛ القاموس 3 / 13 ، واللوى : من أودية بنى سليم ؛ انظر الحاشية رقم 4 ص 367 .
( 2 ) الصريم : القطعة من معظم الرمل ؛ القاموس 4 / 139 .
( 3 ) الرداح : الثقيلة الأوراك ؛ القاموس 1 / 222 .
( * ) انظر أيضا : بغية الوعاة / 368 ، وقد ورد فيها خطأ « الرندرى » .
( 4 ) في س : « محمد بن علي » وهو تحريف .
( 5 ) انظر ترجمته ص 203 .
( 6 ) في جميع الأصول : « محمد بن علي البرقي » ، والصواب ما أثبتناه ، يؤيده قوله في البيت الأخير : « وادن على علي بن محمد » ، هذا وقد ترجم له الكمال انظر ص 405 .