ووقفت على سؤال له ، سأل فيه الشّيخ أبا الحسن علىّ « 1 » بن وهب القشيرىّ أن يجيزه بالفتوى ، فيه أدب جيّد ، وأجاب الشّيخ سؤاله ، ومدحه ووصفه بعلوم ، وقال في جملته : « فأجبته إلى ما التمس ، وإن كان غنيّا بما حصّل واقتبس » .
وقد تقدّم في ترجمة الشّيخ .
وله وقد سأله الأديب الفاضل محمد ابن أبي بكر النّصيبينىّ عن حاله فأنشد [ 5 ] ارتجالا :
إن كنت تسأل عن عرضى فلا دنس * أو كنت تسأل عن حالي فلا حال
قد ضيّع المجد مال ضيّعته يدي * ما أضيع المجد إن لم يحمه المال
توفّى سنة اثنين وتسعين وستّمائة ، ومولده بأسوان سنة ثنتى عشرة وستّمائة ، نقلته من خطّ أبيه « 2 » .
* * *
( 341 - عمر بن عبد النّصير الزّاهد الحريرىّ القوصىّ « * » )
عمر بن عبد النّصير بن محمد بن هاشم بن عزّ العرب ، القرشىّ السّهمىّ القوصىّ ، الإسكندرانىّ الأصل ، يعرف بالزّاهد الحريرىّ ، كان من أصحاب الشّيخ مجد الدّين علىّ ابن وهب [ بن مطيع ] وطلبته ، وباشر مشارفة المدرسة النّجيبية « 3 » ، التي كان الشّيخ مجد الدّين مدرّسها وكان مؤدّبا بها « 4 » .
هامش
( 1 ) ترجم له المؤلف ، انظر ص 424 .
( 2 ) في س : « من خط ابنه » .
( * ) انظر أيضا : الدرر الكامنة 3 / 174 ، وحسن المحاضرة 1 / 177 ، والشذرات 6 / 28 ، ومعجم المؤلفين 7 / 295 .
( 3 ) بناها بقوص النجيب بن هبة اللّه ، المتوفى عام 622 ه .
( 4 ) في ز وط : « وكان مؤذنا بها » وهو تحريف .