يا راغبين في البعاد « 1 » والقلى * ما زلت في الوصل إليكم راغبا
* * *
( 310 - علىّ بن محمد بن علىّ القشيرىّ « * » )
علىّ بن محمد بن علىّ بن وهب بن مطيع محبّ « 2 » الدّين ، ابن الشّيخ تقىّ الدّين ، ابن الشّيخ مجد الدّين ، القشيرىّ .
سمع الحديث من أبيه ، وحضر « 3 » عند عبد الوهّاب بن عساكر ، وسمع من الزّاهد عمر « 4 » الحريرىّ القوصىّ .
وحدّث بالقاهرة ، سمع منه / المحدّث أمين الدّين محمد بن الوانى « 5 » الدّمشقىّ وغيره [ 88 ظ ] وكان فقيها شافعىّ المذهب فاضلا ، علّق على [ كتاب ] « التّعجيز « 6 » » شرحا جيّدا لم يكمله ، قرأ علىّ قطعة منه ، وناب في الحكم بالقاهرة في زمن أبيه ، ذكر لي بعض أقاربه أنّ الخليفة هو الذي ولّاه النّيابة عن أبيه ؛ فإنّه كان تزوّج ببنت الخليفة أبى العبّاس أحمد العبّاسىّ .
هامش
( 1 ) في ج : « في الثناء والقلى » .
( * ) انظر أيضا : تتمة ابن الوردي 2 / 264 ، وطبقات السبكي 6 / 241 ، وابن كثير 14 / 79 ، والسلوك 2 / 170 ، والدرر الكامنة 3 / 113 ، وحسن المحاضرة 1 / 192 ، وكشف الظنون / 418 ، والشذرات 6 / 37 ، والخطط الجديدة 14 / 138 ، وهدية العارفين 1 / 716 ، ومعجم المؤلفين 7 / 224 .
( 2 ) في السلوك 2 / 170 : « فخر الدين » وهو تحريف .
( 3 ) لا ندري كيف حضر صاحب الترجمة عند ابن عساكر هذا كما يزعم الكمال ؛ فالمترجم علي بن محمد ولد سنة 657 ه ، وقيل 659 ه ، وعبد الوهاب بن عساكر توفى سنة 660 ه ، فكيف يتم السماع أو الحضور . . . ؟ ! ، هذا وهم من الأدفوى .
( 4 ) هو عمر بن عبد النصير بن محمد ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 5 ) في ا وج : « الوزانى » .
( 6 ) انظر الحاشية رقم 4 ص 75 .