فتح الدّين ، ابن الشّيخ تقىّ الدّين « 1 » ، ابن الشّيخ ضياء « 2 » الدّين القنائىّ .
سمع الحديث من أبى بكر ابن الأنماطىّ « 3 » ، وخاله قاضى القضاة أبى « 4 » الفتح القشيرىّ وغيرهما ، وكان من الفقهاء الفضلاء ، الأدباء الشّعراء ، مرتاض النّفس ، ساكنا عفيفا كثير الاتّضاع ، جمع وألّف ، وكتب وصنّف ، واختصر « الرّوضة « 5 » » رأيته مرّات ولم أستنشده ، ودرّس بالمدرسة العزيّة « 6 » بأسنا مدّة ، وكان مقيما بقوص إلى أن توفّى .
وله يد عليا في حلّ الألغاز ، وله فيها نظم كثير ، كان شيخنا تاج الدّين [ الدّشناوىّ ] يكتب إليه بالألغاز ويحلّها ، وكذلك علم الدّين يوسف « 7 » ابن أبي المنى .
ومن ألغازه لغز في « كمون » ، أنشده لي جماعة ، منهم كمال الدّين عبد الرّحمن ابن محمد الدّشناوىّ قال : أنشدنا الشّريف لنفسه « 8 » :
يا أيّها العطّار أعرب لنا * عن اسم شئ قلّ « 9 » في سومك
تبصره بالعين في يقظتك * كما يرى بالقلب في نومك
ومن مشهور شعره ، ما أنشدنيه صاحبنا الفقيه حسن « 10 » الأدفوىّ قال : أنشدنا السيّد الشّريف فتح الدّين « 11 » علىّ لنفسه :
هامش
( 1 ) هو محمد بن جعفر ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 2 ) هو جعفر بن محمد بن عبد الرحيم ، انظر ترجمته ص 182 .
( 3 ) في ا : « بن الأمياطي » ، وفي ج : « الدمياطي » ، وكل ذلك خطأ .
( 4 ) هو محمد بن علي بن وهب ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 5 ) هي « روضة الطالبين » في فروع الشافعية للشيخ محيي الدين أبى زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه ، قال في تهذيبه : « وهو الكتاب الذي اختصرته من شرح الوجيز للرافعي » ؛ انظر : كشف الظنون / 929 ، وفهرس الدار القديم 3 / 229 ، ومعجم سركيس / 1878
( 6 ) في الخطط الجديدة : « الغربية » وهو تحريف .
( 7 ) هو يوسف بن أحمد بن إبراهيم ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 8 ) انظر أيضا : الدرر 3 / 101 ، والخطط الجديدة 14 / 124 .
( 9 ) في الخطط : « عز في سومك » .
( 10 ) هو شمس الدين الحسن بن هبة اللّه بن عبد السيد ، انظر ترجمته ص 215 .
( 11 ) هو صاحب الترجمة في الأصل .