القراءات على أبى محمد عبد اللّه البكراوىّ ، وعلى الكمال الضّرير ، وعلى ابن حفاظ « 1 » القوصىّ ، وسمع الحديث من الحافظ تقىّ الدّين القشيرىّ ، والنّجيب الحرّانىّ .
وكان يجلس بحانوت الشّهود بقوص ، وكان كثير الخشوع ، رأيته يحضر سماع الحديث فيكثر البكاء ، تصدّر بقوص للإقراء سنين ، وقرأ عليه جماعة كثيرة .
توفّى ببلده سنة خمس أو ستّ وسبعمائة ، وممّن قرأ عليه الفخر « 2 » الفاوىّ ، والجمال « 3 » الدّشناوىّ ، وقرأ عليه بالقاهرة الجمال « 4 » السّملوطىّ .
* * *
( 269 - عبد المنعم بن علىّ النّبيه الأسفونىّ « * » )
عبد المنعم بن علىّ النّبيه الأسفونىّ ، شاعر ماجن لطيف ، وله حكايات مع « قطينة « 5 » » ، ولا أحفظ له إلّا بيتا من قصيدة ، طلب من بعض القضاة أن يندبه « 6 » في شهادة قبض الغلّة ، فنظم أبياتا منها ما أنشدنيه ابن بنته الفاضل علاء الدّين [ وهو ] :
شهادة القبض مع ما أنني رجل * ما مثله في شهود البسط من رجل
هامش
( 1 ) هو عبد السلام بن عبد الرحمن ، انظر ترجمته ص 320 .
( 2 ) هو عثمان بن عتيق ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 3 ) هو محمد بن عباس ، وستأتي ترجمته في الطالع ، وجاء في النسخة ا : « الكمال الدشناوى » وهو تحريف .
( 4 ) في ا : « الكمال السملوطى » . وهو تحريف .
( * ) انظر أيضا : معجم المؤلفين 6 / 194 .
( 5 ) هو الحسين بن محمد بن هبة اللّه المعروف بقطينة بالتصغير ، انظر ترجمته في الطالع ص 226 .
( 6 ) في ا وج : « أن ينيبه » .