كان فقيها فاضلا نحويّا ، تولّى الخطابة بأسنا بعد أبيه ، وناب في الحكم بها ، ثمّ عمل بنو السّديد عليه في الخطابة ، وأحضروا من شهد عليه أنّه عاق لأبيه ، وآخر الأمر استقرّ أحمد « 1 » بن السّديد في الخطابة ، واستقرّ هو [ في الإمامة ] إماما ، فحضر للصّلاة فلم يصلّ أحد معه ، ثمّ صلّى ابن السّديد فصلّى جمع كثير ، فقال : يا جماعة ما أنا مسلم ؟
وتوجّه إلى « الكرك « 2 » » صحبة الشّيخ شمس الدّين الأصبهانىّ ، فناب عنه في الحكم ، ثمّ عاد إليها ، وجرى بينه وبين بنى السّديد كلام ، وحضر قاضى قوص ليفصل بينهما ، واستقرّت الخطابة لابن السّديد .
وكان [ نجم الدّين ] متديّنا خيّرا ، توفّى ببلده سنة ستّ وثمانين وستّمائة .
* * *
( 257 - عبد القوىّ بن محمد بن جعفر الأسنائىّ )
عبد القوىّ بن محمد بن جعفر الأسنائىّ ، ينعت بنجم الدّين ، ويعرف بابن معين وبابن أبى جعفر ، فقيه شافعىّ ، اشتغل بالفقه على الشّيخ النّجيب « 3 » ابن مفلح ، و [ على ] الشّيخ بهاء الدّين هبة اللّه القفطىّ ، وناب في الحكم العزيز « 4 » ، ودرّس بالمدرسة الأفرميّة بمدينة قوص .
وكان خفيف / الرّوح ، حسن الخلق ، مرتاضا محبّا للسّماع ، حتّى بلغني أنّه أوصى [ 71 ظ ] أن تخرج جنازته بالدّفوف والشبابة ، وتمنع النائحات والباكيات عليه .
هامش
( 1 ) هو أحمد بن علي بن هبة اللّه ، انظر ترجمته في الطالع ص 102 .
( 2 ) الكرك : بفتح وسكون ، قرية في أصل جبل لبنان ، وبالتحريك : قلعة بنواحي البلقاء ، انظر : معجم البلدان 4 / 452 ، والقاموس 3 / 317 .
( 3 ) هو أبو عمرو عثمان بن مفلح ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 4 ) هكذا العبارة في الأصول .