( 242 - عبد الرّحيم بن محمد بن يوسف السّمهودىّ « * » )
عبد الرّحيم بن محمد بن يوسف السّمهودىّ ، الخطيب بها ، كان فقيها [ عالما ] شافعيّا ، أديبا شاعرا نحويّا ، رحل إلى دمشق ، واجتمع بالفقيه العالم [ الشّيخ ] محيى الدّين يحيى النّووىّ ، وحفظ مختصر « المحرّر « 1 » » تأليف الشّيخ محيى الدّين ، وقرأ الفقه على الزّكىّ « 2 » عبد اللّه السّمربائىّ .
وأقام مدّة بالقاهرة ، حكى لي رحمه اللّه [ تعالى ] أنّه كان بالقاهرة تحصل له ضائقة ، وتلجئه الحاجة والفاقة ، فيأخذ ورقا ويكتب فيه « قلفطيريات « 3 » » ويعتّقه « 4 » ، ويبيعه بشئ له صورة « 5 » ، وحكى لي ذلك أيضا شيخنا أثير الدّين ، وكان صاحبه .
وكان لطيفا ظريفا خفيف الرّوح ، جاريا على مذهب أهل الأدب في حبّ الشّراب والشّباب والطّرب ، وكان ضيّق الخلق قليل الرّزق ، اجتمعت به كثيرا ، فرأيت له أدبا جمّا وشعرا غزيرا ، وأنشدني من شعره أشياء ، لم يعلق بخاطرى منها إلّا قوله :
قال لي من هويت : شبّه قوامى * وقد اهتزّ بالجمال دلالا
قلت غصن على كثيب مهيل * صافحته يد النّسيم فمالا
هامش
( * ) انظر أيضا : الدرر الكامنة 2 / 362 ، وبغية الوعاة / 305 ، وقد سقطت هذه الترجمة والتي تليها من النسخة ج .
( 1 ) « المحرر » في فروع الشافعية للامام أبى القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني المتوفى في حدود سنة 623 ه ، وقد اختصره الإمام النووي ، وسماه « المنهاج » ؛ انظر : كشف الظنون / 1612 ، وفهرس الدار القديم 3 / 272 ، ومعجم سركيس / 1878 .
( 2 ) في ا : « على الولي عبد اللّه السمرنائى » .
( 3 ) هي : الطلسمات ، ووردت في الدرر « قلفطريات » .
( 4 ) أي يجعله عتيقا قديما ، وفي ز : « يعلقه » .
( 5 ) كذا في الأصول ، والذي في الدرر : « ويبيعه بجملة فيقتات به » .