خير من حمر النّعم ، فإنّ سرّ الشّيخ رحمه اللّه ظهر فيه ، حتّى نطق في المعارف بملء فيه ، وأبدى من سرّه ما كان يخفيه .
وكرامات سيّدى عبد الرّحيم مستغنية عن التّعريف ، تكثر [ عن ] أن يسعها تأليف ، أو يقوم بها تصنيف ، وقد ذكر النّاس منها ما يشفى الغليل ، ويبرئ العليل ، فاكتفيت منها بالقليل .
وليس يصحّ في الأذهان شئ * إذا احتاج النّهار إلى دليل
وقد ذكره الإمام الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذرىّ في « وفياته « 1 » » ، معظّما له ، معترفا ببركاته فقال :
« الشّيخ الزّاهد عبد الرّحيم ، كان أحد الزّهاد المذكورين ، والعبّاد المشهورين ، ظهرت بركاته على جماعة من أصحابه ، وتخرّج عليه جماعة من أعيان الصّالحين بصالح أنفاسه » انتهى .
وللشّيخ عبد الرّحيم مقالات في التّوحيد منقولة عنه ، ومسائل في علوم القوم تلقّيت منه ، وكلمات لا تستفاد من كلمات الأعراب ، وأحوال هي في نهاية الإغراب ، وكان مالكىّ المذهب ، كتابه « المعونة « 2 » » .
حكى لي الشّيخ الصالح الفاضل الثّقة العدل ضياء الدّين منتصر « 3 » بن الحسن خطيب أدفو ، عن الشّيخ [ العالم ] العارف كمال الدّين علىّ « 4 » بن محمد بن عبد الظّاهر نزيل إخميم ، وحكى لي أيضا ابنه الشّيخ العارف أبو العبّاس ، ابن الشّيخ كمال الدّين
هامش
( 1 ) هي : « التكملة لوفيات النقلة » انظر : كشف الظنون / 2020 .
( 2 ) يقصد بعبارة : « كتابه المعونة » أن الكتاب الذي قرأه ودرسه في مذهب الإمام مالك هو كتاب « المعونة » في شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب المعروف بابن الطوف المالكي المتوفى عام 422 ه ، انظر : كشف الظنون / 1743 .
( 3 ) ستأتي ترجمته في الطالع .
( 4 ) هو علي بن محمد جعفر ، وستأتي ترجمته في الطالع .