باب الصّاد المهملة
( 187 - صالح بن صارم القوصىّ )
صالح بن صارم - ورأيت فيه : صالح بن ظافر أيضا - بن مخلوف ابن أبي القاسم ابن راجح بن إسماعيل الأنصارىّ الخزرجىّ القوصىّ ، ذكره الحافظ عبد العظيم المنذرىّ فقال : كان شيخنا « 1 » فاضلا من أهل العلم ، سمع من أبى عبد اللّه محمد بن أحمد ابن حامد الأرتاحىّ « 2 » ، ومن أبى محمد عبد اللّه بن برّى ، قال : واجتمعت به في المدرسة التي بمنازل العزّ « 3 » بمصر ، وكان قد انقطع إلى قاضى القضاة عماد الدّين عبد الرّحمن بن السّكّرىّ .
وذكر الشّيخ عبد الكريم الحلبىّ في تاريخ مصر ، أنّ أبا جعفر محمد بن عبد الرّحمن
هامش
( 1 ) في س « كان شيخا » .
( 2 ) سقطت : « الأرتاحى » من ز ، ووردت في بقية الأصول « الأرياحى » بالياء وهو تحريف ؛ فالنسبة إلى « أرتاح » - بفتح وسكون ثم تاء - حصن منيع من أعمال حلب ، والأرتاحى هو أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن حامد الحنبلي ، ولد سنة 507 ه ظنا ، قال المنذري : « كتب عنه جماعة من الحفاظ ، وهو أول شيخ سمعت منه الحديث » ، ونعته بالشيخ الأجل الصالح ، قال : « وهو من بيت القرآن والحديث والصلاح » ، توفى في عشرى شعبان بمصر سنة 601 ه ، ودفن بسفح المقطم ، انظر : معجم البلدان 1 / 140 ، ودول الإسلام 2 / 81 ، والنجوم 6 / 188 ، والشذرات 5 / 6 ، وقد ورد فيها : « أبو محمد محمد بن حمد » خطأ .
( 3 ) في الأصول : « بمنازل المعز » وهو تحريف ، ومدرسة منازل العز هذه كانت من دور الخلفاء الفاطميين ، بنتها أم الخليفة العزيز باللّه ابن المعز ، وكانت تشرف على النيل ، وصارت معدة لنزهة الخلفاء ، فلما زالت دولة بنى عبيد على يد السلطان صلاح الدين يوسف الأيوبي ، أنزل في منازل العز هذه الملك المظفر تقى الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب فسكنها مدة ، ثم اشتراها هي وملحقاتها من بيت المال في شعبان سنة 566 ه ، ولما أراد الخروج من مصر إلى الشام وقف منازل العز على فقهاء الشافعية ، وقد درس بها شهاب الدين الطوسي ، وقاضى القضاة أبو القاسم عماد الدين عبد الرحمن بن السكرى ، وكانت عامرة حتى عصر المقريزي - القرن التاسع الهجري - ويقول على مبارك : ويغلب على الظن أن محلها الآن الحارة المعروفة بحارة الشراقوه التي بمصر القديمة ، تجاه قصر الشمع من الجهة الغربية ؛ انظر :
صبح الأعشى 3 / 343 ، وخطط المقريزي 2 / 364 ، والخطط الجديدة 6 / 15 ، والتذكرة التيمورية / 385 .