على أخذ جهته منه ، وقاضى قوص منقاد إلى ذلك الرّجل ، فصمّم [ على ] أنّه لا بدّ أن [ 55 و ] يأخذ بعض جهاته ، فانتزع منه أدفو ، فلم يقم ذلك الحاكم إلّا شهورا قليلة ونزل / القضاء فعمى البصر ، ودام المانع ، واستمرّ شرف الدّين على ما كان على وظيفته إلى الآن . . .
وله علىّ إحسان يجب ذكره ، وتفضّل يوجب القيام بواجب شكره [ وصفات تفرض التّنويه بقدره ، ومنن أعجز عن حدّها ] ، وصفات تعجز النّفس النّفيسة عن حصرها وعدّها ، ولو بلغت غاية جهدها ، فجزاه اللّه عنّى خير الجزاء ، وجعل جزاءه في الآخرة [ من ] أوفر الأجزاء .
ولد بأسنا صبيحة يوم الجمعة ثاني عشرين ذي الحجّة سنة تسع وتسعين وستّمائة « 1 » .
* * *
( 186 - شيث بن إبراهيم القفطىّ « * » )
شيث « 2 » بن إبراهيم « 3 » بن محمد بن حيدرة « 4 » بن الحاجّ ، الفقيه النّحوىّ القفطىّ ،
هامش
( 1 ) لم يذكر المؤلف تاريخ الوفاة وقد جاء في النسختين ا وز : « توفى رحمه اللّه يوم الأحد سابع ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وسبعمائة » ، وقد انفردتا بذلك دون سائر النسخ ، ولا يعقل أن تكون هذه العبارة من المؤلف الذي توفى سنة 748 ه أو 749 ه ، ويؤسفنا أن الناشر الأول للطالع ألحقها بصلب الكتاب نسخة ط بين معكوفين ، ثم قال في الهامش : « لعلها ملحقة بالأصل بعد وفاة المؤلف » .
والذي لا شك فيه أن العبارة ليست للكمال الأدفوى ، وأن الناشر قد أخطأ بالحاقها بالأصل ، فأوقع بعمله هذا ناشر الدرر الكامنة في الخطأ نفسه ، فقد جاء في الدرر 2 / 194 :
« ومات ( شعيب بن يوسف الأسنائى ) في حدود الثلاثين » ، يعنى وسبعمائة ، فعقب ناشر الدرر بقوله في الهامش :
« في الطالع السعيد ، توفى يوم الأحد سابع ربيع الآخر سنة 754 ه » !
( * ) انظر أيضا : معجم الأدباء 11 / 277 ، وإنباه الرواة 2 / 73 ، ونكت الهميان / 168 ، والفوات 1 / 188 ، والديباج / 128 ، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة للفيروزآبادي مخطوط خاص ، الورقة / 23 ظ ، وبغية الوعاة / 267 ، وحسن المحاضرة 1 / 209 ، وكشف الظنون / 98 ، وقد ورد فيه :
« القباوى » وصوابها : « القناوى » ، وانظر أيضا : الخطط الجديدة 14 / 105 ، وهدية العارفين 1 / 419 ، ومعجم المؤلفين 4 / 311 ، والأعلام 3 / 265 .
( 2 ) في هدية العارفين : « شيث وقيل شبيب » ، ولم أر « شبيب » هذه التي انفرد بروايتها البغدادي البابانى .
( 3 ) في حسن المحاضرة : « بن أبرهة » وهو تحريف .
( 4 ) في الخطط الجديدة : « بن هدية » ، وفي هدية العارفين : « بن حيدرة وقيل هدية » ، و « هدية » في الخطط والهدية تحريف .