باب الزاي المعجمة
( 172 - الزّبير بن علىّ بن أبي شيخة الأسوانىّ « * » )
الزّبير بن علىّ بن سيّد الأهل « 1 » الأسوانىّ ، المعروف بابن أبى شيخة اشتغل بالفقه ، وقرأ القرآن على الزّين سلامة ، والسّراج عبد الواحد ، وتصدّر بجامع « 2 » عمرو [ 52 و ] ابن العاص رضى اللّه عنه ، بمصر سنين كثيرة ، تقرأ عليه القراءات / وانتقل إلى المدينة .
سمع الحديث من محمد بن الحسن « 3 » بن رشيق ، وأبى العبّاس بن تامتيت « 4 » ، وأبى صادق ابن الحافظ أبى الحسين العطّار .
وهو الآن مقيم بالمدينة [ المنوّرة ] ، على ساكنها أفضل الصّلاة والسّلام .
وتوفّى بالمدينة ليلة الجمعة رابع شهر ربيع الأوّل ، وصلّى عليه صبيحة يوم الجمعة سنة ثمان « 5 » وأربعين وسبعمائة .
* * *
( 173 - زكرياء بن يحيى الدّشناوىّ « * * » )
زكرياء « 6 » بن يحيى بن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحقّ بن عبد اللّه
هامش
( * ) انظر أيضا : الدرر الكامنة 2 / 113 ، وطبقات ابن الجزري 1 / 293 .
( 1 ) كذا في أصول الطالع ، وجاء في الدرر وطبقات ابن الجزري : « سيد الكل » ، وقد سبق أن أوردنا هذا الخلاف في اسم هذا الجد ، عند ترجمة المؤلف لابن أبي شيخة الحسين بن علي ، والتاج السبكي يؤيد الأدفوى ويسميه « سيد الأهل » ، انظر الحاشية رقم 5 ص 224 .
( 2 ) انظر الحاشية 1 ص 226 .
( 3 ) في الأصول : « الحسين » وهو تحريف .
( 4 ) في س « مامتيت » ، وفي ا « مامتيب » وفي ج : « ما تيت » والصواب ما أثبتناه اعتمادا على التيمورية وعلى الدرر 2 / 113 .
( * * ) انظر أيضا : الدرر الكامنة 2 / 114 ، والخطط الجديدة 11 / 15 .
( 5 ) في طبقات ابن الجزري سنة خمس وأربعين .
( 6 ) في س والتيمورية : « زكرى » وكذا في كل موضع من الترجمة .