وقد أقفل اللّيل اللّثام وزرّرت * عليه جيوب « 1 » من مروط « 2 » السّحائب
نعانق قضبانا عليها أهلّة * تضيء بليل من دياجى الذّوائب
ونلثم وردا من خدود تورّدت * عليهنّ خالات كلامات كاتب
فقلت لأصحابي هلمّوا بنا إلى * فتى جاره جار منيع المطالب
* * *
( 122 - حجازي بن أحمد الدّيرقطانىّ « * » )
حجازىّ بن أحمد بن حجازىّ الدّيرقطانىّ ، ينعت بالصّفىّ ، كان كريما كاتبا ، أديبا ناظما لطيفا .
أنشدني نجم « 3 » الدّين محمد بن إدريس القمولىّ بها ، أنشدني أحمد بن مكرّم « 4 » القمولىّ ، أنشدني الصّفىّ حجازىّ لنفسه :
قل للمطايا قد بلغت النّقا « 5 » * فهنّها يا صاح بالملتقى
هامش
( 1 ) في س وز : خيوط » والجيوب جمع جيب وهو من القميص ونحوه طوقه ؛ القاموس 1 / 50 .
( 2 ) المروط : جمع مرط - بكسر الميم : كساء من صوف أو خز ؛ القاموس 2 / 385 .
( * ) انظر أيضا : الدرر الكامنة 2 / 6 .
( 3 ) في الأصول جميعها : « عزّ الدين » وهو تحريف ، والتصويب عن الطالع السعيد والدرر الكامنة وغيرهما ، وستأتي ترجمته في الطالع .
( 4 ) كذا في الأصول ، والذي ترجم له الأدفوى هو أحمد بن محمد بن مكي القمولي .
( 5 ) في ز : « الملتقا » وهو تحريف ، والنقا - بالفتح والتخفيف مقصور - مكان مشهور غربى المصلى ، إلى منزلة الحاج ، غربى وادى بطحان بالمدينة ، وقد ورد ذكره كثيرا على ألسنة الشعراء ، قال البهاء زهير :ولى فيه قلب بالغرام مقيد * له خبر يرويه طرفي مطلقا
ومن فرط وجدى في لماه وثغره * أعلل قلبي بالعذيب وبالنقاانظر : وفاء الوفا 2 / 384 ، والجواهر الثمينة مخطوط خاص الورقة / 103 و ، وعمدة الأخبار / 370 .