المشاهدة لأنوار الملكوت وأسرار الخلع والتجريد ودوام الانصباب إلى مطالعة جلال الحقّ . فلمّا تركوا سلّط اللّه عليهم هذه الهوسات . أما تراها كيف تقسي القلب وتضيّع الوقت وتشوّش الفكرة ، وليس فيها طائل ، بل يجوز النظر فيها لتشحيذ الطّبع في أوائل أمر السالك ليرتقي إلى أهليّة العلوم الخفيّة ، أمّا الاقتصار عليها فهو جهل وخسارة ، وإن لم تصدّقني ففكر في رموز الأقدمين ، وتأمّل كتب أفلاطن وهرمس لتعلم أنّ لهم علوما أشرف من مقولة متى والملك .
وقال بعد أن ذكر عرض الأفلاك في الحركات على رأي المشائين : وأمّا أنت إن أردت أن تكون عالما إلهيا من دون أن تتعب وتواظب على الأمور المقرّبة إلى القدس فقد حدثت نفسك بالممتنع أو شبيه الممتنع ، والنّاس يجتهدون في طلب باطل غاية الاجتهاد وأيضا رهابون الأمم وزهادهم قد يرتكبون الأمور الشّاقة ويتركون المألوفات لا لغرض شريف ، بل لمطالب خسيسة ، فقبيح لطالب الحكمة أن لا يجتهد ولا يطلب الطرق فإن طلبت واجتهدت لا تلبث زمانا طويلا إلّا وتأتيك البارقة النّورانيّة وسترتقي إلى السكينة الإلهيّة الثابتة فما فوقها إنه كان لك مرشد . وإن لم يتيسّر الارتقاء إلى الملكة الطامسة ، فلا أقل من ملكة البروق .
وقال : لا تحدّث نفسك إن كنت امرأ ذا جد بأن تتكي على سرير الطّبع راضيا برغد عيشه في هذه الحرية القدرة وتمدّ رجليك وتقول : قد أحطت من العلوم الحقيقيّة بشطرها ولنفسي عليّ حق كيف وقد فزت قصب السّبق على إخواني ، إنّ هذه خطرة ما أفلح من دام عليها قط .
وقال : كلّ هذه العلوم صفير صفير يستيقظك من رقدة الغافلين ، وما خلقت لتنغمس في مهلك التيه يا مسكين وانزعج بقوّة وارفض أعداء اللّه تعالى فيك ، واصعد إلى الطّامسين لعلّك ترى ربك بالمرصاد .
وقال : وليكن يومك خيرا من أمسك ولو بقليل ، وإلّا فأنت من الخاسرين ، روّح سرّك بترك ما ثقلت عليك تبعاته ، اذكر موتك وقدومك على اللّه عزّ وجلّ
تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — صفحة 389
مساهمون: شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري
ص٣٨٩