تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — صفحة 317

مساهمون:

ص٣١٧
قال : اللّذات العقلية شقاء لا يعقبها داء وصحّة لا يلزمها سقم ؛ من تعلم العلوم العقلية ولم يتخلّف بأخلاق أربابها كان جاهلا بحقائق العلوم . كلّ حكيم طلب زيادة على حاجته من المال فليس له علم الحكمة ، وليس له ذوقها ، واعلم أنّه لا بدّ من المقدور . ومات بعد موت أبي علي بثلاثين سنة .

68 - أبو منصور الحسين بن طاهر بن زيلة « 1 »

أصفهاني الأصل والمولد من خوّاص تلامذة أبي علي ومن بطانته ، وقيل كان مجوسي الملّة ، ولم يتحقق ذلك ، وكان عالما بالرياضيات ، ماهرا في صناعة الموسيقى ، وله اختصار الطبيعيات الشفا ، وشرح رسالة حي بن يقظان وكان قصير العمر ، مات في سنة أربعين وأربعمائة ، بعد موت أبي عليّ باثنتين وعشرين سنة ، ومن كلامه : لا تفكر في الأمور المستقبلة فإنّك لا تدري ما يأتيك منها وما لا يأتيك .

69 - أبو عبيد عبد الواحد الجوزجاني « 2 »

الفقيه كان من خواص أبي علي وندمائه وخدمه وهو الذي أعان أبا علي على جمع كتاب الشفا ، وفسّر مشكلات القانون ، وشرح رساله حي بن يقظان ، ولم يوجد في تلامذة أبي علي أقل بضاعة منه ، وقيل كان في مجلس أبي علي شبه مريد لا شبه تلميذ مستفيد ، ومن كلامه : معرفة الإنسان وتلك عجزه عن كمال معرفة اللّه تعالى غاية علم الإنسان وتلك معرفة برهانية .

70 - أبو عبد اللّه المعصومي « 3 »

كان أفضل تلامذة أبي علي وصنف له رسالة في العشق ، ولمّا اعترض أبو
هامش
( 1 ) البيهقي ، ص : 99 . ( 2 ) البيهقي ، ص : 100 . ( 3 ) البيهقي ، ص : 102 .
تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — صفحة 317 | شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري / ابو شويرب