تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — صفحة 203

مساهمون:

ص٢٠٣
جدري ، هذّارا مولعا بالسّبّ لمن تقدّمه ، مزّاحا مداخلا للرؤساء ، مات وله مائة وثمانون سنة . ومن القدماء الكبار الذين يحترمهم أفلاطون وأرسطو « 1 » من العلماء العظماء في إعلاء المراتب وكان أرسطو لا يفارق متكئة ديوانه ويستدلّ هو ومن تقدمه وتأخّر عنه بشعره لما كان يجمعه من الحذق في قول الشّعر مع إتقان للمعرفة ومتانة الحكمة وجودة الرأي فمن بديع قوله الأخير في كثرة الرؤساء . وقيل له متى تمسك عن مديح فلان فقال إذا أمسك هو عن إحسانه وقيل له تكذب في شعرك فقال يراد بالشّعر الكلام الحسن وأمّا الصدق فعند الأنبياء وهو أول من أبدع « 2 » الشّعر في يونان بعد موسى عليه السلام بتسعمائة وإحدى وخمسين سنة وظهر ثاليس الملطي بعده بقريب من أربعمائة سنة .

آداب أوميرس الشاعر

قال : العاقل من عقل عن الذّم لسانه ، والمشورة راحة لك وتعب على غيرك والعتاب حياة المودّة هب ما أنكرت لما عرفت وقارن أهل الخير تكن منهم وباين أهل الشّر تبن عنهم ومن أكثر من شيء عرف به . وقال : الكريم هو الذي فكره أبدا نحو الواجب وإذا رأى الواجب فعله من قبل ورود الملّة التي توالته « 3 » . وقال : أفضل الدّنيا حسن اللقاء « 4 » . وقال : طول الحدّة تميت الحيل والحيل فوائد الفكر والوجه ينبئ عن الضمير .
هامش
( 1 ) أ : ح . ن . : وغيرهما . ( 2 ) أ : ح . ن . : بسبعمائة . ( 3 ) أ : ح . ن . : توهنه . ( 4 ) أ : ح . ن . : الدها .
تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — صفحة 203 | شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري / ابو شويرب