كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة « 1 » ، قاله الحازمي ، وقال ابن الأثير : هي موضع بين مكة والمدينة .
الرّي :
مذكورة في « الوسيط » في صلاة المسافر :
وهي مدينة كبيرة من مدن الجبال ، وينسب إليها :
رازي ، وهو من شواذّ النّسب .
حرف الزاي
زبب :
الزّبيب الذي يؤكل معروف ، الواحدة زبيبة ، ويقال : زبّب فلان عنبة تزبيبا ، أي : جعله زبيبا ، وقوله في « الوسيط » في باب الأحداث : زبيبة الحسن ، وقوله في موانع النكاح : ستدخل زبيبة الصغير ، هي بضم الزاي : تصغير الزّب ، وهو الذكر ، وألحقت الياء فيه كما ألحقت في عسيلة ودهينة ونحو ذلك .
زبزب :
قوله في « المهذب » و « التنبيه » : لا تجوز المسابقة على الزبازب ، بالزاي المكررة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وبالباء الموحدة المكررة : وهو جمع زبزب ، على مثال جعفر : وهي سفينة صغيرة تتخذ للحرب تشبه الزورق الطويل ، وليست عربية .
زبل :
المزبلة بفتح الميم والباء وبضم الباء أيضا لغتان : موضع الزّبل بكسر الزاي ، وهو السّرجين ، يقال : زبّلت الأرض : إذا أسمدتها .
قاله كله الجوهري ، والزّبيل : بفتح الزاي وبعدها باء مكسورة مخففة من غير نون ، وهو القفّة ، وجمعه زبل بضم الزاي وسكون الباء . قاله في « المحكم » .
قال الجوهري : فإن كسرته شدّدت فقلت : زبّيل أو زنبيل ، لأنه ليس في الكلام فعليل بالفتح .
زحر :
قوله في باب الوصية : الزّحير المتواتر ، هو بفتح الزاي وكسر الحاء : وهو استطلاق البطن ، قاله الجوهري ، قال : وكذلك الزّحار بالضم ، قال :
والزّحير : التنفس بشدة ، يقال : زحرت المرأة عند الولادة تزحر وتزحر .
زرع :
المزارعة : المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها ، ويكون البذر من مالك الأرض ، والمخابرة مثلها ، إلا أن البذر من العامل ، وقيل : هما بمعنى ، وقد سبق بيانهما وبسط القول فيهما في حرف الخاء .
قال أهل اللغة : الزّرع : واحد الزروع ، وموضعه مزرعة ومزدرع ، والزرع أيضا : طرح البذر ، والزرع أيضا : الإنبات ، يقال : زرعه اللّه تعالى ، أي : أنبته اللّه تعالى ، ومنه قوله تعالى :
أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
[ الواقعة : 64 ] .
زرق :
قوله في أول الباب الثالث من اللّعان من « الوسيط » : لأنه يحتمل انزراق المنيّ . كذا وقع انزراق .
زعزع :
قوله في باب الإيلاء من « المهذب » في أبيات الشعر :
فو اللّه لولا اللّه لا شيء غيره * لزعزع من هذا السّرير جوانبه
هو بضم الزاي الأولى وكسر الثانية ، قال الإمام الأزهري : زعزعت الشيء : إذا أردت إزالته من منبته فحركته تحريكا ، ومنه قول الشاعر :
لزعزع من هذا السّرير جوانبه
وقال صاحب « المحكم » : وزعزعته ، زعزعة ، وأنشد البيت ، ثم قال : ويروى :
لولا اللّه أنّي أراقبه
زعق :
قال الأزهري : قال الليث وغيره : الزّعاق :
الماء المر الغليظ الذي لا يطاق شربه من أجوجته ،
هامش
( 1 ) هذه القصة مخرّجه من حديث علي بن أبي طالب عند البخاري ( 3007 ) ، ومسلم ( 2494 ) .