الأنصار ، ذكرها في فصل السّلب من كتاب السّير من « المهذب » ، وفي باب صفة الأئمة . والنسبة إليهم سلمي بفتح اللام ، هذا هو الصحيح المعروف الذي قاله أهل اللغة والمحققون من المحدثين ، وقد كسرها كثيرون أو الأكثرون من المحدّثين .
957 - بنو سليم :
في صفة الصلاة من « المهذب » . وكذلك بنو تميم وبنو سهم .
حرف الشين
958 - بنو شبابة :
في زكاة الثمار ، بطن من فهم « 1 » .
حرف الصاد
959 - الصابئون .
حرف الطاء
960 - طيّئ :
بالهمزة على المشهور ، وقال صاحب « التحرير » في « شرح مسلم » في أول كتاب المناقب :
يهمز ولا يهمز . وهو طيّئ بن أدد بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن حمير .
حرف العين
961 - بنو عبد العزى وبنو عبد الدار :
ابنا قصي .
962 - بنو عدي بن كعب .
963 - بنو عذرة :
قبيلة مذكورة في أول باب إحياء الموات من « المختصر » . هي بضم العين المهملة .
964 - قوله في كتاب السير من « المهذب » : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فادى رجلين من عقيل . هو بضم العين وفتح القاف ، قبيلة معروفة .
965 - بنو عمرو بن عوف :
ذكرهم في « المهذب » في صلاة الجمعة . قبيلة معروفة من الأنصار رضي اللّه عنهم ، ينسبون إلى عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، وكانوا يسكنون قباء .
حرف الغين
966 - غطفان :
في آخر ردّة « المهذب » .
حرف الفاء
967 - الفقهاء السبعة :
تكرر ذكرهم في « المختصر » و « المهذب » « 2 » .
حرف القاف
968 - قريش :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
الآية [ قريش : 1 ] . في مسلم ( 1819 ) عن جابر رفعه صريحا : « النّاس تبع لقريش في الخير والشر » .
وفي مسلم ( 2276 ) حديث واثلة : « إن اللّه اصطفى كنانة [ من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى ] من قريش » الحديث .
قال أهل الأنساب : قريش نوعان : قريش البطاح : وهم بنو كعب بن لؤي ، وقريش الظواهر :
وهم بنو عامر بن لؤي .
969 - قريظة والنّضير :
قبيلتان من يهود المدينة ، منسوبتان إلى القريظة والنّضير ، أخوين .
970 - قضاعة :
قبيلة معروفة ، اختلف في سبب تسميتها ، فقال الأزهري : قال ابن الأعرابي : هي مأخوذة من القضع ، وهو القهر ، يقال : قضعه قضعا .
هامش
( 1 ) ذكرهم المصنف قبل قليل مع قبيلة خفاش ، وضبط اللفظ هناك .
( 2 ) ذكر المصنف أسماءهم والاختلاف في تعيينهم في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت من الأسماء برقم ( 140 ) .