فصل في القبائل ونحوها « 1 »
حرف الألف
938 - بنو أسد بن عبد العزى .
939 - أشجع .
940 - بنو أمية :
في النشوز من « المهذب » .
941 - الأنصار رضي اللّه عنهم :
ذكرهم اللّه تعالى في مواضع من القرآن ، قال اللّه تعالى :
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ
الآية [ التوبة : 100 ] ، وقال تعالى :
لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ
الآية [ التوبة : 117 ] .
وفي « صحيح البخاري » ( 4078 ) في كتاب المغازي في باب من قتل يوم أحد عن قتادة قال : ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهداء أعزّ يوم القيامة من الأنصار . قال قتادة : حدثنا أنس بن مالك رضي اللّه عنه : أنه قتل منهم يوم أحد سبعون ، ويوم بئر معونة سبعون ، ويوم اليمامة سبعون . هذا لفظه في « صحيح البخاري » ، وقوله :
أعز ، وروي : أغر ، شرحته في « حاشية البخاري » « 2 » .
وفي « صحيح البخاري » ( 3776 ) عن غيلان ابن جرير قال : قلت : لأنس بن مالك رضي اللّه عنه : أرأيت اسم الأنصار أكنتم تسمّون به أم سمّاكم اللّه تعالى ؟ قال : بل سمّانا اللّه تعالى .
حرف الباء
942 - بنو بكر :
في آخر الهدنة من « المهذب » .
حرف التاء
943 - بنو تميم
وبنو طيّئ : كلاهما في أول ميراث العصبة من « المهذب » .
حرف الثاء
944 - بنو ثقيف .
حرف الجيم
945 - بنو جمح .
946 - الجنّ :
ينقل من قسم اللغات .
وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
[ الأحقاف : 29 ] ،
قُلْ أُوحِيَ
[ الجن : 1 ] إلى آخر السورة .
حرف الحاء
947 - الحبشة :
ذكره في « المهذب » في باب الأذان في حديث « الأذان في الحبشة » « 3 » . هم جيل معروف ، ويرجع نسبهم إلى حام بن نوح عليه السلام ، وهم أكثر الناس ، وبلادهم أكثر البلاد .
[ 948 - حنيفة بن لجيم بن صعب ]
قوله في باب الضمان من « المهذب » :
استطرق رجلا من بني حنيفة . هي قبيلة معروفة ، تنسب إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب - بهاء مكسورة ثم نون ساكنة ثم باء موحدة - ، ابن أفصى - بفتح الهمزة وإسكان الفاء وفتح الصاد المهملة - ، ابن دعميّ - بدال مضمومة ثم عين ساكنة مهملتين ثم
هامش
( 1 ) كثير من القبائل التي ذكرت في هذا الفصل وضعت عناوينها دون أن يعرّف بها .
( 2 ) قال القاضي عياض في « المشارق » 2 / 81 في رواية « أغر » : فسّر : أضوأ ، كأنه من الغرّة .
( 3 ) أخرجه أحمد 2 / 364 والترمذي ( 3936 ) من حديث أبي هريرة مرفوعا ، وأخرجه الترمذي بإثر ( 3936 ) موقوفا على أبي هريرة .
والموقوف أصح .