النظر « 1 » ، وكتاب القسطاس المستقيم « 2 » ، وكتاب المضنون به على غير أهله « 3 » ، وكتاب فضائح الباطنية وفضائل المسترشديّة « 4 » ، وكتاب المقصد الأقصى في شرح أسماء اللّه الحسنى « 5 » .
وفي علوم الطريقة : كتاب إحياء علوم الدّين « 6 » ، وكتاب منهاج
هامش
- المستشرق الإسباني أسين بلاسيوس( A . Palacios )قسما منه إلى الإسبانية . والكتاب مطبوع .
( 1 ) ذكره الغزالي في عدد من مؤلفاته كالاقتصاد في الاعتقاد ومشكاة الأنوار والمستصفى .
توجد منه نسخ خطية بدار الكتب المصرية والقرويين وغيرها . انظر مؤلفات الغزالي لبدوي . وهو مطبوع بعنوان : محك النظر في المنطق .
( 2 ) يرى بروكلمان أنه من أواخر كتبه ، توجد منه نسخ خطية بدار الكتب المصرية والإسكوريال وإستانبول وخزانة القرويين وغيرها . وضعت عليه شروح ونقل إلى العبرية والفرنسية . وطبع الكتاب أكثر من مرة .
( 3 ) يقول ابن خلكان : هو كتاب مهدى إلى أخيه أحمد الغزالي . توجد منه نسخ خطية متعددة في الهند وبرلين وليدن وباريس وإستانبول وغيرها وضعت عليه شروح وطبع أكثر من مرة : أثار الكتاب مشكلات فلسفية كثيرة مما دفع بعض الفقهاء أمثال ابن الصلاح والسبكي إلى إنكار نسبة الكتاب للغزالي ، قال ابن الصلاح : « فأما كتاب المضنون به على غير أهله فمعاذ اللّه أن يكون له » . سير أعلام النبلاء : 19 / 329 وكشف الظنون : 1713 .
( 4 ) ذكره السبكي بالمستظهري في الرد على الباطنية ، وذكره ابن العماد بعنوان « الرد على الباطنية » أما في النسخة المحفوظة بالمكتبة الوطنية البريطانية فإن عنوانه : « فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية » . وتوجد منه نسخة أيضا بخزانة القرويين . طبع قسم منه بعناية المستشرق جولدزيهر . كما نقل أسين بلاسيوس قسما منه إلى اللغة الإسبانية .
وذكر الزركلي أنه يعرف كذلك بفضائل المعتزلة ، أما فضائل المسترشدية فنسبة إلى الخلفية العباسي المسترشد باللّه أبي منصور الفضل بن المستظهر باللّه الذي قتله جماعة من الباطنية . ولعله هو الذي ذكره حاجي خلفية بعنوان الرسالة المسترشدية أو الذي ذكره ابن الحسن في الطبقات العلية في مناقب الشافعية بعنوان المسترشدي .
والكتاب مطبوع .
( 5 ) توجد منه نسخ متعددة في مختلف خزائن الكتب العالمية كما يوجد مختصر له لابن عربي في مكتبة برلين وقد طبع أول مرة بالقاهرة في عام 1324 ه . ينظر مؤلفات الغزالي لعبد الرحمن بدوي 135 .
( 6 ) من أنفس كتب الغزالي ، أحال إليه مؤلفه في معظم كتبه . لا تكاد تخلو خزانة من -