مائة ، ذكر ذلك شيخنا ياقوت الحموي » « 1 » . وهذه الترجمة لا وجود لها أيضا في النّسخة المطبوعة من معجم الأدباء . وهذا يؤكّد أنّ النّسخة المطبوعة من معجم الأدباء غير تامّة .
32 . المقتبس لابن المرزباني .
33 . نزهة الألبّاء في طبقات الأدباء لابن الأنباري .
34 . نشوار المحاضرة للقاضي أبي عليّ التّنوخي .
35 . وشاح الدّمية لأبي الحسن البيهقي .
36 . يتيمة الدّهر للثعالبي .
إلى غير ذلك من المصادر التي اعتمدها ابن أنجب الساعي في نقل بعض الأخبار الخاصّة بمترجميه ، ولم يسمّها ، واكتفى بذكر أصحابها بكناهم أو جزء من أسمائهم .
إلّا أنّ الجانب الطريف والهامّ في هذا الكتاب هو ما يتعلّق بأخبار بعض الكتب التي ما زالت مفقودة إلى الآن ، وفي مقدّمتها بعض كتبه التي ذكرناها آنفا ، كالمناقب العليّة لمدرّسي النّظامية ، وحصول المراد من أخبار ابن عبّاد ، والجواهر السّنيّة في المدائح العلائية ، وبغية الألباء من معجم الأدباء وغيرها . كما ذكر كتب بعض شيوخه التي رآها . يقول مثلا في وصف كتب شيخه هبة اللّه ابن النجّار : « وله من التصانيف . . كتاب مشيخته يشتمل على عشرة آلاف شيخ لم يبيّضه ، وكتاب الذّيل على الإكمال . . ووقف كتبه ووصّى إليّ بالنظر فيها » « 2 » . وعندما ذكر مؤلّفات أبي العلاء المعرّي قال : إنّها جمعت في فهرس مفرد بخطّ كاتبه عليّ بن عبيد اللّه بن أبي هاشم ، ثم قال في التعريف بكتاب الهمزة والردف :
« بناه على إحدى عشرة حالة ، الهمزة في حال إفرادها وإضافتها ، وهذا الكتاب رأيته في مائة مجلّد ، وهو في الخزانة العتيقة بالنّظامية » « 3 » .
هامش
( 1 ) المصدر نفسه : 57 .
( 2 ) الدر الثمين : 80 - 81 .
( 3 ) المصدر نفسه : 188 .