العزيزي « 1 » ، وكتاب في التصريف « 2 » ، وكتاب مناسك الحجّ ، وكتاب مجمع البحرين « 3 » ، وكتاب التّكملة « 4 » في اللّغة ، أجاد فيه ، وكتاب أسماء الأسد : قرأته عليه ، وكتاب مشارق الأنوار : في الحديث ، جمع فيه صحيح البخاريّ ومسلم ، وكتاب النّجم ، وكتاب الشّهاب ، وعدة كتب .
وحذف الأسانيد ، واشترط أن يذكر فيه لفظ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم خاصة ولا يذكره في أول الحديث ، بل يقتصر على ذكر الراوي فقط ، مثل أن يقول : أبو هريرة : « يا حميراء ، لا تفعلي هذا فإنه يورث البرص » « 5 » . فيجيء الحديث مبتورا لا يكاد يفهم معناه . فإنّ من لا يعلم أنّ هذا النهي كان لعائشة رضي اللّه عنها لمّا رآها تتوضّأ من ماء مسخّن بالشمس في إناء نحاس ، لا يفهم لهذا الحديث معنى . ولمّا وقفت على هذا الكتاب جمعت كتابا سمّيته : كتاب نزهة الأخيار في شرح محاسن الأخبار « 6 » ، ورتّبته على حروف المعجم .
وصنّف شيخنا الصّغانيّ المذكور ، في آخر عمره ، كتابا في اللّغة
هامش
( 1 ) من مؤلفاته في اللغة .
( 2 ) من مصنفاته في اللغة .
( 3 ) هذا كتاب جمع فيه الصغاني بين « تاج اللغة وصحاح العربية » لإسماعيل الجوهري وبين كتاب التكملة والذيل والصلة الذي وضعه هو نفسه على الصحاح . وتحتفظ مكتبة مجمع البحوث الإسلامية بإسلامآباد بباكستان بنسخة مصورة من كتاب مجمع البحرين . وقد أخطأ المستشرق( J . A . Haywood )فاعتبر مجمع البحرين كتابا في لغة الحديث والقرآن ( انظر مقدمة العباب الزاخر : 34 ) .
( 4 ) التكملة والذيل والصلة وهو معروف بكتاب التكملة ، جمع فيه ما أهمله الجوهري في الصحاح وبلغت مراجعه ألف كتاب من غريب القرآن والحديث واللغة والنحو والصرف وأخبار العرب وغير ذلك . والتكملة خير ما ألف حول الصحاح وتكملاته وحواشيه وإصلاح خلله وتصحيح وهمه ألفه في عام 635 ه ويضم ستين ألف مادة .
( 5 ) أورده الدارقطني في سننه 1 / 38 في باب الماء المسخن والبيهقي في السنن الكبرى 1 / 6 - 7 في باب كراهة التطهير بالماء المشمس . وأورده الإمام ابن الجوزي مع الأحاديث الموضوعة وقال : إن له أربعة طرق منها قوله صلّى اللّه عليه وسلم : « لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص » . كتاب الموضوعات باب إسخان الماء بالشمس : 2 / 78 - 79 .
( 6 ) لم نقف عليه في مصادر ترجمته .