والعجم وأنساب ولد حمير ، الثاني : في نسب ولد الهميسع بن حمير ، الفنّ الثالث : في فضائل قحطان ، الفنّ الرابع : في السّيرة القديمة من عهد يعرب بن قحطان إلى عهد أبي كريب أسعد الكامل ، وهو كتابه الأوسط ، الفنّ الخامس : في السّيرة الوسطى من عهد أبي كريب إلى عهد ذي نواس ، الفنّ السادس : في السّيرة الأخرى من عهد ذي نواس إلى عهد الإسلام ، الفنّ السابع : في التنبيه على الأخبار الباطلة والحكايات المستحيلة ، الفنّ الثامن : في ذكر قصور حمير وحكمها وحروبها ، الفنّ التاسع : في معارف همدان ، الفنّ العاشر : في جمل حسان من حساب القرانات وأوقاتها ، ونبذ من علم الطبيعة ، وأحكام النجوم ، وآراء الأوائل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في أدواره ، وفي تناسل الناس ، ومقادير أعمارهم ، وغير ذلك .
وله أيضا : كتاب سرائر الحكمة « 1 » ، وغرضه التعريف بعلم هيئة الأفلاك ومقادير حركات الكواكب ، وتبيين علم أحكام النجوم ، واستيفاء ضروبه ، واستيعاب أقسامه ، وكتاب القوى : في الطّب ، وكتاب اليعسوب :
في الرّمي والقسيّ والسّهام « 2 » ، وكتاب الجوهرة العتيقة ، وكتاب المطالع والمطارح ، وكتاب الزّيج الموضوع . وله ديوان شعر كبير .
الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار ، أبو عليّ الفارسيّ « 3 » .
النّحويّ المشهور اسمه « 4 » ، المعروف تصنيفه ورسمه ، أوحد زمانه في علم العربية . أخذ النّحو عن أبي إسحاق الزّجّاج ، وأبي بكر بن السّراج ، وطوّف بلاد الشام ، ومضى إلى طرابلس ، وأقام بحلب وخدم سيف الدولة بن حمدان . ثم رجع إلى بغداد ، وأقام بها إلى حين وفاته . قرأ
هامش
( 1 ) الكتاب مطبوع .
( 2 ) في تاريخ الحكماء : كتاب اليعسوب في القسي والرمي والسهام والنضال .
( 3 ) ترجمته في الفهرست : 101 ، وطبقات الزبيدي : 120 ، والمنتظم : 7 / 138 ، وتاريخ بغداد : 7 / 275 ، ومعجم الأدباء : 811 ، وإنباه الرواة : 1 / 308 ، وسير الذهبي : 16 / 379 .
( 4 ) في معجم الأدباء : المشهور في العالم اسمه .