روى عنه ابن الساعي بعض مؤلّفات الفخر الرازي ، مثل : مفاتيح الغيب ، وكتاب المعالم الدّينية والفقهية ، والمحصول ، وغير ذلك ممّا يوافق مذهب أهل السنّة من السّلف « 1 » .
هذا ما تيسّر الوقوف عليه من شيوخ ابن الساعي حسب ما أفصحت عنه كتب التراث التي وقفنا عليها ، ولو وصلتنا مشيخته لوقفنا على كثير من الأخبار الخاصّة بتعليمه وإجازاته ومرويّاته ، وعلى من لم نقف عليه من أسماء شيوخه .
رابعا : ذكر بعض تلاميذه :
تتلمذ على يد عليّ بن أنجب الساعي مجموعة من العلماء الأعلام ، منهم :
1 . كمال الدّين أبو الفضائل عبد الرزّاق بن أحمد بن محمد بن أبي المعالي الشّيبانيّ المروزيّ ، الشهير بابن الفوطي « 2 » ( ت . 723 ه ) :
وقد صرّح بتلمذته عليه في مواضع كثيرة من كتابه تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ، فقد قال مثلا في ترجمة فخر الدّين أبي بكر عبيد اللّه بن عليّ بن نصر المعروف بابن المارستانية « 3 » : « ذكره شيخنا تاج الدّين عليّ بن أنجب في تاريخه . . . » « 4 » . وقال في ترجمة عماد الدّين أبي العلاء رجاء بن محمد بن هبة اللّه الأصبهانيّ : « ذكره شيخنا تاج الدّين في كتاب لطائف المعاني . . . » « 5 » .
هامش
( 1 ) مشيخة القزويني : 547 .
( 2 ) ترجمته في : تذكرة الحفاظ : 1493 ، وفوات الوفيات : 2 / 319 ، والبداية والنهاية :
14 / 106 ، ولسان الميزان : 4 / 10 ، ومقدمة كتابه : تلخيص مجمع الآداب ، لمحققه الدكتور مصطفى جواد .
( 3 ) أبو بكر عبيد اللّه بن علي بن نصر المتوفى سنة 599 ه ، ألزم نفسه بتأليف ديوان الإسلام الأعظم في تاريخ بغداد ورسم له أن يأتي في مائة مجلد . بلغ الستين منه فقط . أخذ عنه ابن الدبيثي وابن النجار .
( 4 ) تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب : 4 القسم الثالث : 226 .
( 5 ) المصدر نفسه : 4 القسم الثاني 4 / 55 .