15 . محبّ الدّين أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين العكبريّ البغداديّ الأزجيّ الحنبليّ الضّرير ( ت . 616 ه ) :
ذكره عرضا في الدّرّ الثمين ضمن شيوخه في ترجمة صديقه صدقة بن أبي السّعود ، الملقّب بالعفيف ، فقال : « قرأ على شيخنا أبي البقاء النّحويّ طرفا صالحا من النّحو واللّغة » « 1 » . وذكر ابن رافع السّلّاميّ في المنتخب المختار أنّ ابن أنجب أخذ عن العكبريّ القراءات « 2 » .
16 . ضياء الدّين أبو أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة البغداديّ الصّوفيّ الشافعي ( ت . 607 ه ) :
ذكر عرضا في هذا الكتاب ، ضمن شيوخ ابن أنجب ، في ترجمة إسماعيل بن الحسين بن محمد المروزيّ العلوي : « قرأ على أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرّزيّ الخوارزمي . . . وعلى شيخنا عبد الوهاب بن سكينة » « 3 » . كما ذكر ابن أنجب ابن سكينة ، ضمن شيوخه ، في مواضع أخرى من كتابه أخبار الزّهّاد . وذكر في نساء الخلفاء « 4 » أنّه روى عنه بالإجازة .
17 . شهاب الدّين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد اللّه السّهرورديّ البغداديّ ( ت . 632 ه ) :
صرّح بمشيخته في الجزء التاسع من كتابه الجامع المختصر ، حين قال : « تقدّم إلى شيخنا شهاب الدّين عمر السّهرورديّ بالجلوس » « 5 » ، وهو الذي ألبس ابن أنجب خرقة التصوّف سنة ثمان وستّ مائة « 6 » . وقد ذكر ابن أنجب ذلك في كتابه أخبار الزّهاد ، فقال : « وقد ذكرت في خطبة هذا
هامش
( 1 ) المصدر نفسه : 318 .
( 2 ) المنتخب المختار : 137 .
( 3 ) المصدر نفسه : 226 .
( 4 ) نساء الخلفاء : 44 .
( 5 ) الجامع المختصر : 145 .
( 6 ) المنتخب المختار : 137 : مال ابن الساعي إلى التصوف بعد أن لبس الخرقة لأنه شافعي ؛ والتصوف والتشفع أخوان : التاريخ العربي : 4 / 306 .