الدّنيا من الوقائع العظام ، والحوادث الهائلة ، قديما إلى زمانه وما عساه يتجدّد إلى آخر الزمان وانقضاء الدنيا ، وممّا ذكره وحدّث به وظهر ذلك بعد موته سنة ستّ وخمسين وستّ مائة ، وما تجدّد فيها من القتل والسّفك والاستئصال ، وهي السنة التي أخذت فيها بغداد ، وانقرضت الدولة العباسية ، واستولت الدولة الجنكزخانية « 1 » . وهذه الدائرة ذكر أنّ عليّا عليه السلام خطّ خططا ، وأنّ ابن طلحة هذا ، ذكر أنه استخرج هذه الدائرة من تلك الخطط .
وكانت وفاته في أواخر سنة أربع وخمسين وستّ مائة « 2 » .
محمد بن عبد الملك بن إبراهيم الهمذانيّ ، أبو الحسن المؤرّخ « 3 » .
من أولاد الأئمة والمحدّثين ، وقد صنّف عدة كتب في التاريخ . سمع الحديث من أبي الحسين ابن النّقور البزّاز « 4 » وغيره . روى عنه أبو القاسم عليّ بن عساكر صاحب تاريخ دمشق ، وقال : كان كيّسا ظريفا ، عالما فاضلا ، حسن المعرفة بالتواريخ وأخبار الدّول والحوادث والملوك وأحوال الناس ، وبه ختم هذا الفنّ . وكان أبوه صالحا دعي إلى قضاء
هامش
( 1 ) نسبة إلى جنكزخان تمرجين ملك التتار وسلطانهم الأول الذي خرب البلاد وأفنى العباد واستولى على الممالك توفي سنة 624 ه ترجمته في : تاريخ الذهبي : 13 / 762 ، وسير أعلام النبلاء : 22 / 243 ، والوافي بالوفيات : 11 / 197 ، والبداية والنهاية : 13 / 117 ، والنجوم الزاهرة : 6 / 268 .
( 2 ) ذكرت مصادر ترجمته أنه توفي في عام 652 ه وله مؤلفات عدة بعضها مطبوع ككتاب العقد الفريد للملك السعيد وكتاب مطالب السول في مناقب آل الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ينظر أعلام الزركلي : 6 / 175 .
( 3 ) تكررت ترجمته ثلاثة مواضع من الدر الثمين مخ . ترجم في : المنتظم : 10 / 8 ، وتاريخ الذهبي : 11 / 375 ، والوافي بالوفيات : 4 / 37 ، وطبقات الشافعية للسبكي :
4 / 80 ، والبداية والنهاية : 12 / 198 ، وهدية العارفين : 2 / 85 .
( 4 ) أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البغدادي البزاز مسند العراق كان صحيح السماع متحريا في الرواية توفي سنة 470 ه . ترجمته في : تاريخ بغداد :
4 / 381 ، وسير أعلام النبلاء : 18 / 372 ، والبداية والنهاية : 12 / 118 .