محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حمدويه ، أبو عبد اللّه الحاكم النّيسابوريّ الحافظ « 1 » ، المعروف بابن البيّع « 2 » .
إمام أهل الحديث في عصره ، وواحد زمانه ، في معرفة علومه ، والمؤلّف فيها الكتب التي لم يسبق إلى مثلها . وكان قد أكثر من سماع الحديث ، وجمع لنفسه معجما يشتمل على ألفي شيخ . وله كتاب الصّحيحين « 3 » ، وكتاب علل الحديث « 4 » ، وكتاب الأمالي والفوائد « 5 » ، وكتاب فوائد الخراسانيّين « 6 » ، وكتاب أمالي العشيّات « 7 » ، وكتاب التلخيص والأبواب وتراجم الشيوخ « 8 » ، وكتاب معرفة علوم الحديث « 9 » ، وكتاب تاريخ علماء أهل نيسابور « 10 » ، وكتاب المدخل إلى علم
هامش
- لم يذكرها ابن الساعي : تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها . الأعلام : 5 / 308 .
( 1 ) ترجمته في : تاريخ بغداد : 5 / 473 ، ووفيات الأعيان : 4 / 280 ، وطبقات الشافعية للسبكي : 4 / 155 ، وسير أعلام النبلاء : 17 / 162 ، وتاريخ الذهبي : 9 / 89 ، والوافي بالوفيات : 3 / 320 ، ولسان الميزان : 5 / 232 ، والنجوم الزاهرة : 4 / 238 ، وشذرات الذهب : 3 / 176 .
( 2 ) البيّع : تطلق هذه اللفظة على من يتولى البياعة والتوسط في الخانات بين البائع والمشتري من التجار للأمتعة . أنساب السمعاني : 2 / 370 .
( 3 ) ذكر في وفيات الأعيان : 4 / 280 ، وفي سير أعلام النبلاء : 17 / 170 وفي الوافي بالوفيات : 3 / 320 .
( 4 ) في وفيات الأعيان : كتاب العلل .
( 5 ) ذكر في وفيات الأعيان : 4 / 280 .
( 6 ) سماه وفيات الأعيان : 4 / 280 بكتاب « فوائد الشيوخ » ونقله كشف الظنون بنفس العنوان : 1298 .
( 7 ) ذكر في وفيات الأعيان : 4 / 280 ، وفي كشف الظنون : 165 .
( 8 ) ذكر في وفيات الأعيان ضمن مؤلفاته 4 / 280 وذكر في كشف الظنون : 394 .
( 9 ) الكتاب مطبوع .
( 10 ) سماه السبكي تاريخ نيسابور وقال عنه : « من نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها » . طبقات الشافعية 4 / 155 ، نسبه له أيضا وفيات الأعيان 4 / 280 وسماه « تاريخ علماء نيسابور » وفي الوافي بالوفيات تاريخ النيسابوريين : 3 / 320 . وفي بروكلمان : تاريخ نيسابور ، 277 .SI.